إِذا كان معرَّفاً بالأَلف واللّام « 1 » .
والأَخُّ ، بفتح الهمزة وكسرها : القَذَرُ .
وإخِّ ، بكسر الهمزة والخاء وقد تفتح الهمزةُ : كلمةٌ تقال للصَّبيِّ إِذا زُجِرَ عن تناول شيءٍ وعند التَّقذُّر من الشَّيءِ أَيضاً ، ك « كِخِّ » وهما من أَسماءِ الأَصواتِ . وقال ابن مالكٍ : اسما فعل ل « إِكْرَهْ » وقد جعلهُ الشّاعر في قولِهِ :
وصارَ وَصْلُ الغانِياتِ إِخَّا « 2 »
- ويروى :
. . . كِخَّا
- كالمصدر [ فأعربه ] « 3 » وهو مصدرٌ بمعنى المفعُول أَي مَكرُوهاً ، يريد أَنَّه يكره وصالهنَّ ؛ لعجزِهِ .
وأَخّ ، بالفتحِ وسكونِ الخاء مشدَّدةً :
كلمةٌ تقال عند التأَوُّهِ ، قال ابن فارس :
أَحسبها مولَّدةً « 4 » .
وإخّ ، بكسر الهمزة وسكون الخاء المشدَّدة وكسرها : صوتٌ لإِناخةِ البعير ، قال ابن دريد يقولون للجمل : إخّ ليَبْرِكَ ، ولا يقولون : أَخَّخْتُ الجمل ، إِنَّما يقولون : أَنَخْتُهُ « 5 » .
وأُخَّى ، كرُبَّى : ناحيةٌ من نواحي البصرةِ ذات أَنهارٍ وقُرَىً ؛ وهي شرقيّ دِجْلَةَ .
أرخ
الإِرْخُ ، كعِهْنٍ وفَلْسٍ : الأُنثى من البقرِ الّتي تَنتجُ ، والّتي لم يصبها الفَحْلُ ، أَو البقرةُ الوحشيَّةُ ، أَو ولدها الذَّكر أَو الأُنثى ، أَو مطلقاً ، الجمع : إِراخٌ ، كسِهَامٍ .
والأُرْخِيُّ ، كتُرْكِيٍّ : الفتيُّ منه .
وبهاءٍ : وَلَدُ الثَّيْتَلُ وهو ضَربٌ من بَقَرِ الوَحْشِ .
والأَرْخُ ، كفَلْسٍ : الوَقْتُ ، ومنه :
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي 5 : 108 .
( 2 ) قيل الرّجز للعجاج ، وقيل لأعرابية انظر مجالس ثعلب 2 : 383 والخزانة 6 : 388 وشرح المفصَّل 4 : 79 واللَّسان وسيأتي في ص 111 .
( 3 ) ليست في « ت » و « ش » .
( 4 ) انظر معجم مقايس اللَّغة 1 : 10 .
( 5 ) جمهرة اللَّغة 1 : 55 وفيه : إخْ وأخَخْتُ بدون تشديد ضبط قلم .