في « وي ب » وتُلحقُ بها « ما » فيقالُ :
وَيْحَمَا ؛ قال « 1 » :
وَوَيْحٌ لِمَنْ لَم يَدْرِ ما هُنَّ وَيْحمَا
فصل الهاء
هرح
هَراحَهُ يُهَرِيحُهُ - بفتح الهاءِ من المستقبل - هِراحَةً : لغة في أَراحَهُ ، أَبدلوا الهمزةَ هاءً كما قالوا في أَراقَهُ وأَرادَهُ :
هَراقَهُ وهَرادَهُ .
فصل الياء
يوح
يُوحُ ، بالضَّمِّ : مِنْ أَسماء الشّمسِ « 2 » ، قال ابن خالويه في كتاب ليس : وصحَّفه الأَنباريُّ ، فقال : بُوحُ بِالموحَّدةِ ، وإِنَّما البُوحُ : النَّفسُ ، وجرى بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبي عَمْروٍ الزَّاهد في هذا كلّ شَيْءٍ ، وقال الشُّعراءُ فيهما حتَّى أَخْرَجْنا كِتاب « الشّمسِ والقمر » لأَبي حاتم فإِذا هُوَ يُوحُ كما قال أَبو عَمْروٍ « 3 » .
هامش
( 1 ) حميد بن ثور ، كما في الصّحاح واللّسان والتّاج ، وصدرهُ :أَلَا هَيَّما ممّا لَقِيتُ وَهيّما( 2 ) ومنه حديث الإمام الحسن عليْهِ السّلام إنه قال :
« هل طلعت يُوح » النَّهاية 5 : 303 .
( 3 ) المزهر 2 : 365 .