جمع واسِطَةٍ وواصِلَةٍ .
ومن المجاز
وَضَحَتِ الحامِلُ باللَّبنِ : ألمَعَتْ .
وحبَّذا الوَضَحُ - كسَبَبٍ - أَي اللّبن ، قال المُتنخِّل الهذليُّ :
ثُمَّ استَفاؤُوا وَقالُوا حَبَّذا الوَضَحُ « 1 »
أَي رجعوا عن القتالِ وقالوا : حَبَّذا اللَّبَنُ ، يريد حبَّذا الإِبلُ والغنم تأَخذها في الدّيَّةِ .
وفَضَحَها وَضْحُها ، أَي خَلخالُها بصوتِهِ .
وله النَّسب الوَضَّاحُ ، كعَبَّاسٍ :
الظَّاهر .
ورَعَت الإِبلُ الأَوْضَاحَ : صغارُ الكَلأ والغضا ، واحدها : وَضَحٌ ، كسَبَبٍ .
وهو كثير الوَضَائِحِ ، أَي النِّعَمِ ، واحدها وَضيحَةٌ .
وعظمُ وضَّاحٍ : لعبةٌ للصِّبيانِ يأَخذونَ عظماً أَبيض فيلقونه ثمَّ يتفرَّقون في طلبه فَمَنْ وَجَدَهُ منهم رَكِبَ أَصحابَهُ .
وبكرُ وَضَّاحٍ : صلاةُ الغداةِ ، وثِنيُ دِهمان : العشاءَ الآخِرةَ ، يريدون بالوَضَّاحِ : النَّهارَ ، وبالدّهمانِ : اللَّيل .
والوَضُوُحُ ، كصَبُورٍ : الماءُ القليلُ ، أَو ما يكون بالدَّلو شبيه بالنّصف ، أَو هو بالخاءِ المعجمةِ .
والوَضَحَةُ ، كقَصَبَةٍ : الأَتانُ .
والوَضَّاحُ ، كعَبَّاسٍ : لقب جذيمةَ الأَبرشِ الملك الأَزديّ ؛ لِوَضَحٍ كان به ، ومولىً بربريٌّ كان لبني أُميَّةَ وفيه يقول جرير :
لَقَد جَاهَدَ الوَضَّاحُ بِالحَقِّ مُعْلِماً * فَأَوْرَثَ مَجْداً باقياً آلَ بَرْبَرا « 2 »
وإِليه تنسب الوَضَّاحِيَّة قرية بالشَّامِ .
ووَضَّاحُ اليمن : عبد الرَّحمان بن إِسماعيل بن عبد كُلال الشَّاعر ؛ لقِّب بذلك لجمالهِ وبهائه ، وكان هو والمقنَّعُ الكنديُّ وأَبو زبيد الطّائيُّ يَرِدونَ مواسمَ
هامش
( 1 ) شرح أشعار الهذليين 3 : 1279 ، وصدره :عَقَّوْا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَشْعُرْ بِهِ أَحَدٌ( 2 ) ديوانه 2 : 107 .