ووضَّحْتُهُ تَوْضيحاً وأَوْضَحْتُهُ إِيْضاحاً :
أَبَنْتُهُ وكَشَفْتُهُ .
واسْتَوضَحْتُهُ الأَمر والكلامَ : سأَلته أَن يُوضِحَهُ لي .
واستَوْضَحْتُ عن الشَّيءِ : بحثت عنه . .
و - الشَّيءَ : وضعت يدي على عيني أَطلب أَن يَضَحَ لي . .
و - الشمَّسَ : تَخاوصتُ إِليها .
ومن أَين وَضَحَ الرَّاكبُ وأَوْضَحَ ؟ أي من أَين ظهر وَطَلَعَ ؟
وأَرى وَضِيحَةً ما هي ؟ أَي أرى شيئاً يَضِحُ لي لا أدري ما هو .
والمُوضِحَةُ : الشَّجَّةُ الّتي تُوضِحُ عن العظم أَي تَكشِفُ . الجمع : مَوَاضِحُ .
وقد أَوضَحَتِ الشَّجَّةُ في الرَّأْسِ ، أي كَشَفَت العَظْمَ .
وأَوضَحَ فلانُ في رأْسِ فلانٍ : شجَّهُ هذه الشَّجَّةَ .
والواضِحَةُ : السِّنُّ ، لأَنَّها تَضِحُ عند الضّحك ، ومنه : لا ترك اللَّه له واضِحَةً ، أَي سنّاً .
ورجل وضَّاحٌ ، كعَبَّاسٍ : حسن أَبيض اللّون بسَّامٌ .
والوَضَحُ ، كسَبَبٍ : الضَّوءُ ، والبياضُ ، ومنه : وَضَحُ الصُّبحِ والنَّهارِ ، ويكنَّى به عن البَرَصِ فيقال : به وَضَحٌ ؛ أَي بَرَصٌ ، والشّيبُ ، والشِّيَةُ في الفرسِ والغُرَّةُ والتّحجيلُ فيه ، وهو فرس ذو أَوضَاحٍ أَغرّ مُحجَّل . .
و - من الطّريق : مجَحَّتُه . .
و - : حَلْيٌ من فضَّةٍ ، والدّرهمُ الصّحيحُ ، كالوَضَّاحِ ، والقمرُ والهلالُ ، واسمُ ماءٍ لبني جعفر بن كلاب .
وتَوَضَّحَ : رَكِبَ وَضَحَ الطّريق ولم يدخل الخَمَر . .
و - الطّريقُ : استَبانَ وَضَحُهُ .
وبعير واضِحٌ ، ومُتَوَضِّحٌ : أَبيضُ غير شديد البياضِ .
واللّيالي الأَواضِحُ : اللّيالي البيض ، واحدها واضِحَةٌ ، والأَصل ووَاضِحُ ؛ فقلبت الواو همزة كأَواسِطَ وأَواصِلَ في
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 89
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٨٩