أَي ذات زوجٍ ، قلت : هي ناكِحٌ كطالِقٍ وحائِضٍ ، وحقيقته : أَنَّها ذات نِكاحٍ وطلاقٍ وحيضٍ ، وذو الشَّيءِ كما يكون فاعلًا يكون مفعولًا ، ومنه قولهم : هي ناكِحٌ في بني فلانٍ ، أَي ذات زوج منهم .
واستَنْكَحَها : نَكَحَها وطلب نِكاحَها ورَغِبَ فيه .
وأَنْكَحَها : زوَّجها . والاسم : النِّكْحُ ، بالكسرِ والضَّمِّ .
وكان الرَّجلُ في الجاهليَّة إِذا أَرادَ الخطبةَ قام في النَّادي ، فقال : خِطبٌ - بالكسر ويضمّ - أَي أَنا خاطبٌ ، فمن أَراد إِنكاحَهُ قال له : نِكْحٌ - بالكسرِ والضَّمِّ أَيضاً - أَي أَنت ناكِحٌ .
والنَّكْحُ ، كفَلْسٍ : البُضْعُ .
ورجلٌ نُكَحَةٌ ، ونُكَحٌ ، كحُطَمَة وحُطَم : كثيرُ النِّكاحِ .
والمَناكِحُ : النِّساءُ ، واحدتها مَنْكُوحَةٌ ، والأَصل : مَناكِيحُ فحذفت الياءُ ،
ومنه :
( إِنَّ المَناكِحَ خَيْرُها الأَبْكَارُ ) « 1 » .
ومن المجاز
نَكَحَهُ الدَّاءُ : خامَرَه وغلَبَه . .
و - النّعاسُ عَيْنَهُ : خالطها وملكها . .
و - المطرُ الأَرضَ : اختلط بثراها .
وتَناكَحَتِ الأَشجارُ : انضمّ بعضها إِلى بعضٍ .
وأَنْكَحُوا الحَصَى أَخفافَ الإِبل ، إِذا ساروا .
الكتاب
وَلا تَنْكِحُوا
الْمُشْرِكاتِ « 2 » لا تتزوَّجوهنَّ .
حَتَّى تَنْكِحَ
زَوْجاً غَيْرَهُ « 3 » تتزوَّج ، واشتراط الإِصابة مستفادة من السنَّة ، ومن توهَّم أَنَّ النِّكاحَ هنا بمعنى الوطءِ . فقد أَخطأ لأَنَّه بمعناه لا يسند إِلى المرأَة بل إِلى الرَّجلِ كالوطءِ .
لا يَنْكِحُ
إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً « 4 » لا يتزوَّج . وقيل : لا يطأ . قال المطرِّزيُّ :
هامش
( 1 ) مجمع الأمثال 1 : 61 / 292 .
( 2 ) البقرة : 221 .
( 3 ) البقرة : 230 .
( 4 ) النّور : 3 .