بعضها بعضاً ، وناطَحَ الرَّجلُ بالكبش نِطاحاً ، ومُناطَحَةً .
وكبش نَطِيحٌ : نَطَحَهُ غيره فمات ، وهي شاةٌ نَطِيحَةٌ « 1 » .
ومن المجاز
نَطَحَهُ : واجَهَه . .
و - عن كذا : دفَعَه ، وأَزاله .
وهو رجلٌ نَطُوحٌ : دفوعٌ .
وتَناطَحَتِ الأَمواجُ والسّيولُ :
تلاطَمَت .
ونَوَاطِحُ الدَّهرِ : شدائدُهُ .
وأَصابَه ناطِحٌ : أَمرٌ شديدٌ .
والنَّطِيحُ ، والنَّاطِحُ : ما يأتيك من أَمامك ويستَقبِلُك من الطَّيرِ وسائرِ الوحش كأَنَّه يَنْطَحُكَ وهو ممَّا يُتَشأَّمُ به ، ومنه : رَجُلٌ نَطِيحٌ : مشئومٌ ، وهو من مجازِ المجازِ .
والنَّطِيحُ من الخيلِ : ما في جبهتِهِ دائرتان وهو مكروهٌ ، فإِن كانت واحدةً فلا تُكرَهُ ، وتسمَّى : دائرة اللَّطاةِ ؛ أَي الجبهة .
وفرسٌ نَطِيحٌ أَيضاً ، إِذا كان بأَحدِ فَوَدى رأَسِه بياضٌ .
والنَّطْحُ ، كفَلْسٍ : الشَّرَطانُ من منازلِ القمرِ ، وهما قرنا الحَمَلِ ، وفي أَسجاعهم : إِذا طَلَعَ النَّطْحُ طابَ السَّطْحُ ، ويقال له : النَّاطِحُ أَيضاً .
وابنُ النَّطَّاح ، كعَبَّاسٍ : محمَّد بن صالح مولى بني هاشم ، محدِّث ، وهو أَوَّل من صنَّف كتاباً في أَخبار الدَّولةِ .
وبكرْ بن النَّطَّاحِ : شاعرٌ .
الأثر
( فارِسُ نَطْحَةٌ أَو نَطْحَتانِ ثُمَّ لا فارِسَ بَعْدَها أَبَداً ) « 2 »
أَي فارس تَنْطَحُ وتقاتل المسلمين مرَّةً أَو مرَّتين ثمَّ يذهب مُلْكُها ويزول آخر الدَّهرِ .
( لا يَنْتَطِح فِيها عَنْزانِ ) « 3 »
أَوَّل من تكلَّم به النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ واله حين قَتَلَ عُمَيرُ بن
هامش
( 1 ) ومنه قوله تعالى :وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُالمائدة : 3 .
( 2 ) الغريب لابن الجوزي 2 : 416 ، النّهاية 5 : 73 .
( 3 ) النّهاية 5 : 74 ، المستقصى 2 : 277 / 963 .