ولم يترك فيه فتقاً ولا خللًا ، كتَنَصَّحَهُ ، وهو ثوبٌ نَصُوحٌ ، ومُتَنَصَّحٌ .
وفي ثوبه مُتَنَصَّحٌ ومُتَرَقَّعٌ : موضعُ خياطةٍ وترقيعٍ .
ونَصَحَ الغيثُ الأَرضَ : جادها ، ووصل نَبْتَها فلم يكن فيها فضاءٌ ، وهي أَرضٌ مَنْصُوَحةٌ . .
و - الشَّاربُ الرَّيَّ : شَرِبَ حتَّى رَوِيَ .
وأَنْصَحْتُهُ أَنا : أَرويتُه .
وغيوثٌ نَواصِحٌ : مترادفةٌ .
وعسلٌ ناصِحٌ : خالصٌ من الشَّمع .
ورجلٌ ناصِحُ الجَيْبِ : نقيُّ القلبِ لا غشَّ فيه .
وسِقاءٌ ناصِحٌ : لا يَندَى بشيءٍ ، ومنه : سحابَةٌ ناصِحَةٌ ، أَي لا يسيل منها شيءٌ .
ونَصَحَت تَوبتُه نُصُوحاً ، بالضّمّ :
خلصت لوجه اللَّه ، وهي توبةٌ نَصُوحٌ كصَبُور .
والنَّاصِحُ ، والنَّاصِحِيُّ ، والنَّصَّاحُ :
الخيَّاط .
وككِتابٍ : الخيطُ ، والجلدُ ، الجمع :
نُصُحٌ ، ونِصاحاتٌ ، ككُتُبٍ وخِوَانَات ، وقول الفيروزاباديّ : نِصاحَةٌ جمع نِصاحٍ : غلط ؛ لأَنَّ « فِعالةً » لا تكون جمعاً إِلّا لِ « فَعَلٍ » محرَّكةٍ ، كجِمالَةٍ وحِجارَةٍ وذِكارَةٍ في جمع جَمَلٍ وحَجَرٍ وذَكَرٍ ، وكأَنَّه توهَّم أَنَّ نِصاحات جَمع جمع وأَنَّ نِصاحَةً جمعٌ - كجِمالات في جمعِ جِمالَةٍ - وذهب عليه أنَّ « فعالًا » قد يجمع على « فِعالاتٍ » .
والنِّصَاحَاتُ أَيضاً : حِبالاتٌ ذات حلقٍ تصطاد بها القردة ، واحدتها نِصاحَةٌ كحِبالَةٍ . .
و - : جبالٌ بالسّراةِ بين تهامة ونجد .
والنَّصْحاءُ ، كحَمرَاءَ : قريةٌ .
ومِنْصَحٌ ، كمِنْبَرٍ ومَسْجِدٍ : موضعان .
والمِنْصَحِيَّةُ ، كمِنْبَرِيَّةٍ : ماء لبني الذّيل بتهامةَ .
وشيبةُ بن نِصاحٍ ، ككِتابٍ : مقرئٌ
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 70
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٧٠