سَوِدْتُ وَلَم أَمْلِكْ سَوَادِي وَتَحْتَهُ * قَمِيصٌ مِنَ القُوهِيِّ بِيضٌ بَنَائِقُهْ « 1 »
وأَصلُه « اسْوَدَّ » فحُذِفَتِ الأَلِفُ والتَّشديدُ فبَقِيَ « سَوِدَ » بدليلِ عدمِ مَجِيءِ شيءٍ من الأَلوانِ على « فَعِل » سواه .
وسَوَّدَهُ تَسْوِيداً : صَيَّرَهُ أَسْوَدَ .
وأَسَادَتِ المرأَةُ إِسادَةً ، وأَسْوَدَتْ إِسْواداً « 2 » ، كأَعْوَلَت إِعوالًا : ولدَت أَولاداً سُوداً .
وساوَدَهُ مُساوَدَةً فَسادَهُ : غَالَبَهُ في السَّوادِ فغَلَبَهُ .
والحَبَّةُ السَّوداءُ : الشُّونِيزُ .
والسُّودانِيَّةُ ، والسَّوَادِيَّةُ : طُوَيِّرٌ طويلُ الذَّنَبِ مقدارَ قبضةِ الكفِّ ، يأكلُ التَّمْرَ والعِنَبَ والجَرادَ ، ويُسَمَّى العُصفُورَ ( الأَسودَ ) « 3 » .
وسادَ قَومَهُ يَسُودُهُم سِيادَةً ، وسَيْدُودَةً ، وسُودَداً « 4 » ، بضمِّ أَوَّله وسكونِ الواو - وقد تُهمَزُ - وفتحِ الدَّال :
فاقَهُم شرفاً ، ومَلَكَ أَمرَهُم برِئاسَتِهِ عليهم ، فهو سَيِّدٌ من سادَةٍ ، وسَيائِدَ - بالهمزِ على غيرِ قياسٍ - وهو من السَّوَادِ ، بمعنى الجماعةِ الكثيرةِ ؛ لأَنَّهُ لا يُسمَّى سَيِّداً حتَّى يكون رئيساً على جمٍّ غفيرٍ .
قال الفرَّاءُ : يُقال هذا سَيِّدُ قومِهِ اليومَ ، فإِذا أَخبَرْتَ ( أَنّه عن قليلٍ ) « 5 » يكونُ سَيِّدَهُم قلتَ : هو سائِدُ قَومِهِ عن قليلٍ « 6 » ، أَي سَيَسُودُهُم .
وسَوَّدَهُ قَومُه تَسوِيداً : جَعَلُوهُ سَيِّداً .
وهو أَسْوَدُ منه : أَجلُّ وأَكثرُ سُودَداً .
وَسادَنِي فَسُتدتهُ : غَلَبْتُهُ في السُّودَدِ .
وأَسَادَ وأَسْوَدَ ، كأَعْوَلَ : وَلَدَ أَولاداً سَادةً .
هامش
( 1 ) ديوانه : 110 .
( 2 ) في « ت » : « اسوداً » .
( 3 ) ليست في « ت » و « ش » .
( 4 ) في المصباح ساد يسُودُ ، والاسم السُّودَدُ .
( 5 ) بدل ما بين القوسين في « ت » و « ش » : عن قليل أَنه .
( 6 ) انظر الصّحاح .