( فَإِذَا الظِّرَابُ مُسْتَدَّةٌ بِوُجُوهِ الرِّجَال ) « 1 »
أَي مَسْدُودَةٌ أَو مُنْسَدَّةٌ .
المصطلح
التَّسْدِيدُ : عِنايةٌ إِلهيَّةٌ تقوِّمُ إِرادةَ العبدِ وحركاتِهِ نحو الغَرَضِ المطلوبِ له ؛ ليهجمَ إِليه في أَسرَعِ مُدَّةٍ .
سرد
سَرَدَ النَّعْلَ وغيرَها من الأَدِيم سَرْداً - كقَتَلَ - وسِراداً ، بالكسرِ : خَرَزَها . .
و - اللُؤْلُؤَ : ثَقَبَهُ . .
و - الدِّرْعَ : نَسَجَها بأَنْ شَكَّ طرَفَي كلٌّ حلقَتَين وسَمَّرهما ، كسَرَّدَها تَسْرِيداً في الكُلِّ ، وهي دِرع مَسْرُودَةٌ ، ومُسَرَّدَةٌ .
والسَّرْدُ ، كفَلْسٍ : اسمٌ جامعٌ للدُّروعِ وسائرِ الحَلَقِ ؛ تسميةٌ بالمصدرِ .
ولَأْمَةٌ سَرْدٌ : مَسْرُودَةٌ .
والمِسْرَدُ ، والسِّرادُ ، والسَّرِيدُ ، كمِنْبَرٍ وكِتابٍ وأَمِيرٍ : الإِشْفَى « 2 » أَو هو المِخْرَزُ والمِثْقَبُ .
والسَّرَّادُ : الزَّرِّادُ .
ومن المجاز
سَرَدَ القراءَةَ والحديثَ : جاءَ بهما على وِلاءٍ « 3 » . .
و - الصَّومَ : تابعهُ « 4 » ، وقد سَرِدَ كتَعِبَ : صار يَسْرُدُ صومَهُ .
ونُجُومٌ سَرْدٌ ، كفَلْسٍ : متتابعَةٌ . وقيل لأَعرابيِّ : ما الأَشهرُ الحُرُمُ ؟ فقال « 5 » :
( ثلاثة ) « 6 » سَرْدٌ وواحِدٌ فَرْدٌ .
وتَسَرَّدَ اللَؤْلُؤُ : تتابَعَ في النِّظامِ . .
و - دَمْعُهُ : تَحَدَّرَ مُتَتابِعاً ؛ كما يتَسَرَّدُ اللُّؤْلُؤُ .
وماشٍ مِسْرَدٌ « 7 » ، كمِنْبَرٍ : يُتابعُ خُطاهُ في مَشْيِهِ .
هامش
( 1 ) غريب الحديث لابن قتيبة 1 : 135 ، الفائق 3 : 243 .
( 2 ) الإشفَى : حديدةٌ وهي آلة الإسكاف .
( 3 ) ومنه الأثر ، في صفة كلامه : « لم يكن يسرد الحديث سَرْداً » النّهاية 2 : 358 .
( 4 ) ومنه الأثر : « إنه كان يَسْرُد الصّوم سَرْداً » النّهاية 2 : 358 .
( 5 ) في « ت » و « ش » : قال .
( 6 ) ليست في « ت » و « ش » .
( 7 ) في التّاج : مُتَسَرِّدٌ .