أُعَلِّمُهُ الرِّمايَةَ كُلَّ يَوْمٍ * فَلَمَّا اسْتَدَّ سَاعِدُهُ رَمَانِي
ويُروَى :
« . . . اشتَدَّ . . . »
قال الأَصمعيُّ :
وليس بشيءٍ « 1 » .
ومن المجاز
فيه سِدادٌ من عَوَزٍ ، بالكسرِ ككِتابٍ ، وقال ابنُ السِّكِّيتِ والفَارَابِيُّ والجَوهَرِيُّ :
بالفتحِ والكسرِ « 2 » ، والجمهورُ على الكسرِ لا غير ؛ لأَنَّه مُستعارٌ من سِدادِ القَارُورةِ فلا يُغَيَّرُ ، ونصَّ جماعةٌ على أَنَّ الفتحَ لَحْنٌ ، ومعناهُ : إنْ أَعْوَزَ الأَمْرُ كُلُّهُ ففي هذا ما يَسُدُّ بَعْضَ الأَمْرِ ، ومِثلُهُ : سِدادٌ من عَيْشٍ ؛ وَهيَ البُلْغَةُ منه تُسَدُّ به الخَلَّةُ وتُمسِكُ الرَّمَقَ .
وسِدَادُ الثَّغْرِ : ما يَسُدُّ به من رِجالٍ وخَيلٍ ؛ قال العَرْجِيُّ :
أَضَاعُونِي وَأَيَّ فَتىً أَضَاعُوا * لِيَوْمِ كَرِيهَةٍ وَسِدَادِ ثَغْرِ « 3 »
وسِدادُ الضَّرْعِ : شيءٌ من اللَّبَنِ يَيْبَسُ في إِحْلِيلِ النّاقةِ فيَسُدُّ مَجْرَى اللَّبَنِ .
وجَرادٌ سُدٌّ ، بالضَّمِّ : يَسُدُّ الأُفُقَ من كثرتِهِ .
والسُّدَّ أَيضاً : الوادي فيه حِجارةٌ ، وصُخُورٌ يَستَنْقِعُ فيها الماءُ زماناً . الجمعُ :
سِدَدَةٌ ، كقِرَدَةٍ . .
و - : الظِّلُّ والسَّحَابُ الأَسْوَدُ .
الجمعُ : سُدُودٌ .
وبالفتح : شيءٌ يُتَّخَذُ من قُضْبانٍ له أَطْبَاقٌ ، والعَيْبُ ، كالعَمَى والصَّمَمِ والبَكَمِ . الجمعُ : أَسِدَّةٌ على غيرِ قياسٍ ؛ تقول : هو بَرِيءٌ من الأَسِدَّةِ - أَي العُيُوبِ - وَلَا تَجعَلَنَّ بِجَنْبِكَ الأَسِدَّةَ ، أَي لا يَضيقَنَّ صدرُكَ فتَسكُتَنَّ عن الجوابِ كمَن به بَكَمٌ وصَمَمٌ .
وما به سِدادٌ - ككِتابٍ - أَي عيبٌ يَسُدُّ فاه فلا يَتَكلَّمُ .
وهو يَسُدُّ مَسَدَّ : أَبيهِ ، وهم يَسُدُّونَ
هامش
( 1 ) انظر الصحاح .
( 2 ) انظر إصلاح المنطق : 104 ، والمصباح ، والصّحاح .
( 3 ) ديوانه : 34 .