وهذه كُلُّها مواضعٌ قربَ مكَّةَ .
وكسَبَبٍ : وادٍ أَو جبلٌ بالحجار .
وسُبَدُ بنُ رِزَامٍ « 1 » ، كُزفَرَ : بطنٌ من قيسٍ ، منهم : ربيعةَ بنُ عبدِ اللَّه بنِ نوفلٍ السُبَدِيُّ ، له ذِكرٌ في الفتوحِ مع خالدِ بنِ الوليدِ .
والسَّبادِنَةُ « 2 » : أَصحابُ الفراغِ واللّهوِ والبطالة .
الأثر
( قَدِمَ ابنُ عَبَّاسٍ مَكَّةَ مُسَبِّداً رَأْسَهُ ) « 3 »
يُريدُ تَرَكَ الغَسلَ والدّهنَ ، أَي ترك شَعَرهُ سَبداً سَاذِجَاً « 4 » بلا دُهنٍ ولا ماءٍ .
( التَّسْبِيدُ فيهم فاشٍ ) « 5 »
هو استِقصاءُ طمِّ شَعَرِ الرَّأسِ أو جزِّه .
المثل
( ما لَهُ سَبَدٌ ولا لَبَدٌ ) « 6 » أَي ما لهُ شَعَرٌ ولا صوفٌ ، يُضرَبُ لمَن لا شيءَ له ، وقيل : معناهُ : ما له ذو سَبَدٍ ولا ذو لَبَدٍ ، والسَّبَدُ « 7 » : الشَّعَرُ وهو للعَنزٍ ، واللَّبَدُ :
الصّوف وهو للشّاةِ ، فمعناه : ما له عَنزٌ ولا شاةٌ .
سبرد
سَبْرَدَ شَعَرَهُ : طَمَّهُ مُسْتَأْصِلًا . .
و - النّاقةُ : أَلْقَت وَلَدَها أَمْعَطَ لا شَعَرَ عليه ، وهو مُسَبْرَدٌ ، كمُبَرْقَعٍ .
سجد
سَجَدَ سُجُوداً ، كقَعَدَ : تَطَامَنَ ، وخَضَعَ ، وذَلَّ ووَضَعَ جبهتَهُ على الأَرضِ ، فهو ساجِدٌ . الجمعُ : سُجَّدٌ ، وسُجُودٌ .
والسَّجَّادُ : الكثيرُ العِبادةِ والسُّجُودِ ، وبه لُقِّبَ عليُّ بنُ الحسينِ عليهِما السَّلام .
هامش
( 1 ) في النَّسخ : رازم ، والمثبت عن الإِكمال 4 : 257 ، وتبصير المنتبه 2 : 708 و 754 .
( 2 ) كذا في النَّسخ ، وفي تكملة الصّاغاني والقاموس : السّباندة .
( 3 ) الغريبين 3 : 856 ، الفائق 2 : 151 .
( 4 ) في النَّسخ : سادجاً ، بالدّال المهملة والصّحيح ما أثبتناه .
( 5 ) الغريبين 3 : 855 ، النّهاية 2 : 333 .
( 6 ) مجمع الأَمثال 2 : 270 / 3803 .
( 7 ) في النّسخ : « اللّبد » ، والصّواب ما أَثبتناه .