الأثر
( مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى ) « 1 »
أي مَن أَعطى الزِّيادَةَ أَو أَخذها ،
وفي كُتُبِ الفقه : « أَو استَزادَ »
أَي طَلَبَ الزِّيادَةَ فأَخَذَها .
( مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِنَ النُّجُومِ اْقَتَبَس شُعْبَةً مِن السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ ) « 2 »
قيل :
فاعلهُ الشُّعبةُ ، وذَكَّرَ الضَّميرَ لتذكيرِ السِّحرِ ، أَي يَزيدُ السِّحرُ ما يزيدُ الاقتباسُ ، فوَضَعَ الماضيَ موضعَ المستقبلِ ، والظَّاهرُ أَنَّ فاعل ( ذاد ) « 3 » الأوَّل الاقتباسُ المفهومُ مِنَ اقتَبَسَ ، وفاعلَ « زادَ » الثّاني التّعلُّمُ أَو العِلمُ ، أَي يَزيدُ اقتباسُهُ ما يزيدُ تعلُّمُه ، أَو العِلمُ من النّجومِ .
المثل
( الزِّيادَةُ فِي الحَدِّ نُقْصَانٌ مِنَ المَحْدُودِ ) « 4 » يُضرَبُ في النّهيِ عن الإِفراطِ في المدحِ ، أَو مطلقاً ، وهو كقولِ العامَّةِ : الزَّائِدُ أَخو النَّاقِصِ .
( زِدْهَا عَلَى حَبَلٍ نَيْكاً ) « 5 » أَصلُهُ : أَنَّ امْرَأَةً حُبلَى رَأَت أُيُورَ حَميرٍ فاشرَأَبَّت للنِّكاحِ ، وقالت : أَروني ذاك ، ثمَّ قالت :
أَروني ذاكَ ، فقيل لها : إِنَّ الحَمَيرَ لا تَنكحُ على الحَبَلِ ، وإِنَّ زوجَكِ سَيَزِيدُكِ على حَبَلِكِ نَيكاً ؛ وليس شيءٌ من الذَّكَرِ يأتي الأُنثى بعدَ حَمْلِها إِلَّا الرَّجُلِ . يُضرَبُ للرَّجلِ الشَّرِهِ الذي يَطلُبُ الزِّيادَةَ على ما عندَهُ .
( زَادُ فِي الطُّنْبُورِ نَغْمَةً ) « 6 » هذا من أَمثالِ المولَّدينَ . يُضرَبُ لمَن تكلَّفَ الزِّيادةَ من غيرِ داعٍ ، وهو كقولهم : زَادَ فِي الشِّطْرَنْجِ بَغْلَةً « 7 » .
هامش
( 1 ) صحيح مسلم 3 : 1210 / 80 ، مجمع البحرين 3 : 59 ، في « ت » و « ش » : « زاد وازداد » ، والمثبت عن « ج » موافقة المصدرين .
( 2 ) سنن أبي داود 4 : 15 / 3905 ، مسند أحمد 1 : 227 .
( 3 ) ليست في « ت » و « ش » .
( 4 ) مجمع الأمثال 1 : 324 / 1742 .
( 5 ) مجمع الأمثال 1 : 324 / 1740 .
و ( 7 ) مجمع الأمثال 1 : 327 ، في أمثال المولّدين .