وتَزَيَّدتِ النَّاقةُ : مَدَّت عُنُقَها وسارتْ فوقَ العَنَقِ ؛ كأَنَّها تَقُومُ « 1 » برَاكِبِها ، فهي تتكلَّفُ الزِّيادَةَ على ما يَنْبَغِي .
والمَزَادَةُ : الرَّاوِيَةُ تُفْأَمُ بجِلْدٍ ثالثٍ يُزادُ بينَ جِلْدَينِ لتَتَّسِعَ . وقيل : هي من الزَّادِ ؛ لأَنَّها وعاءُ الزّادِ من الماءِ .
الجمعُ : مَزَايدُ ، ومَزَادٌ وهذا عندَ غيرِ الفرَّاءِ اسمُ جنسٍ لها ، كغَمَام وغَمَامَةٍ .
وزِيادَةُ الكَبِدِ : قِطعَةٌ مُعَلَّقَةٌ بها .
الجمعُ : زيائِدُ .
وإِبِلٌ كثيرةُ الزَّيائِدِ ، أَي الزِّيادَاتِ .
زَوائِدُ الرَّحْلِ : هناتٌ زائِدَةٌ تُعَلَّقُ في مُؤَخَّرِهِ .
وزَوائِدُ الأَدِيمِ : أَكَارِعُهُ الّتي تُطرَحُ .
وزِيدَ المالُ « 2 » ، ك
غِيضَ الْماءُ
.
ومن المجاز
هم زَيْدٌ على الأَلْفِ - كفَلْسٍ - أي زائِدوُنَ ؛ قال ذو الأِصْبَعِ :
وأنْتُمُ مَعْشَرٌ زَيْدٌ عَلَى مِائَةٍ « 3 »
واسْتَزَادَهُ : اسْتَقْصَرَهُ وشَكاهُ ، وهو مُسْتَزِيدٌ .
وهذا كتابُ اسْتِزَادَةٍ ، أَي شكوىً واستِقصارٍ .
وزَيْدٌ ، كفَلْسٍ : موضعٌ قربَ بالمِسَ من أَرضِ الشّامِ .
والزَّيْدِيُّ « 4 » : قريةٌ باليَمَامَةِ .
والزَّيْدِيَّةُ : قريةٌ ببغدادَ .
وزَيْدانُ ، كرَيْحان : صُقْعٌ واسعٌ من أَعمالِ الأَهوازِ ، وقَصْرٌ ، وقريةٌ بالكوفةِ .
وزَيْدَوانُ « 5 » ، كقَيْرَوان : قريةٌ بالسُّوسِ من نواحي الأَهوازِ .
هامش
( 1 ) كذا في النّسخ ، وفي أساس البلاغة : 198 :
تعوم .
( 2 ) في « ش » : الماء بدل : المال .
( 3 ) ديوانه : 95 ، وعجزه :فأجمِعُوا أَمركم طُرّاً فكيدوني( 4 ) في القاموس : « الزّيدَى » ، وزاد الشّارح « كسكرى » ، وجاء في معجم البلدان 3 : 163 مضبوطاً ضبط قلم بكسر الدّال وإهمال الياء ، وضبط تّكملة الصحاح للصّاغاني كالمثبت .
( 5 ) في معجم البلدان 3 : 163 : « زيداون » ، وقيدت بالعبارة : إلّا أَنّ بين الأَلف والنون واواً مفتوحة .