ظَهَرَ في أَيَّامِ قُباذَ وأَنُوشَرْوانَ « 1 » ، وقال : بإِلاهين اثنين ، أَو كتابُ زَرَدُشت ؛ أوَّلُ مَن عَبَدَ النّارَ ، وزَعَمَ أَنَّه نزل عليه من السَّماءِ . ونسبوا إِليه فقالوا : زَنْدِيٌّ ، ثمَّ عرَّبوه فقالوا : زِنْدِيقٌ .
المثل
( زَنْدَانِ في مُرَقَّعَةٍ ) « 2 » هي الكِنَانَةُ أَو الخَرِيطَةُ قد رُقِّعَت . يُضرَبُ للرَّجُلِ المُحتقَرِ القليل المالِ الَّذي لا يُغني شيئاً ، ومثلُهُ : ( زَنْدَانِ في وِعَاءٍ ) « 3 » .
( زَنْدٌ كَبَا وبَنَانٌ أَجْذَمُ ) « 4 » هو المقطوعُ اليدِ . يُضرَبَ لمَن لا يُرتَجَى خيرُهُ بحالٍ .
زنمردض
الزَّنْمَرْدَةُ : المَرْأةٌ التي خَلْقُها وخُلْقُها كالرِّجالِ ، وهي كلمةٌ مركَّبةٌ من كلمتين فارسيَّتين ، وهما : « زَن » و « مَرْد » أَي مَرْأَةٌ ورَجُلٌ ؛ قال المَرزُوقِيَّ في قولِ الشّاعرِ « 5 » :
مُنِيتُ « 6 » بِزَنْمَرْدَةٍ كالعَصَا
يُروى « زَنْمِرْدَة » بفتحِ الزّاي وكسرِ الميمِ ، ويكون ممّا عُرِّبَ ولا نظيرَ له في أَبنيةِ العربِ .
ويُروى بفتحِهما ، ويكون على مثالِ « قَهْقَر » .
ويُروى « زِمَّرْدَة » بكسرِ الزّاي وفتحِ الميمِ ، فيكون على وزن « فِعَّلّ » « 7 » من الرّباعيِّ ، نحو : عِلَّكْد ، أَو يكون « فِعْلَلّ » من الخماسيِّ ، نحو : قِرْطَعْب .
وعدَّها أَبو حيَّان من مجرَّدِ الخماسيِّ ، وقال : هي « فَعْلَلّ » « 8 » بفتحِ الفاءِ واللّامِ
هامش
( 1 ) في « ج » : قباد بن انو شروان .
( 2 ) مجمع الأمثال 1 : 320 / 1724 .
( 3 ) مجمع الأمثال 1 : 320 / 1725 .
( 4 ) مجمع الأمثال 1 : 324 / 1746 .
( 5 ) أَبو الغطمّش ؛ كما في شرح ديوان الحماسة 4 : 184 واللسان « كندش » وفي التّاج :
أَبو المغطش ، وعجزه :أَلصَّ وأَخبثَ من كُندشِ( 6 ) في « ش » : بليت .
( 7 ) في « ت » و « ش » : فعّل بلا تشديد اللّام .
( 8 ) في ارتشاف الضّرب : فَعْلَلل .