زند
زَنَدُ النَّارَ زَنْداً ، كقَتَلَ : قَدَحَها .
والزَّنْدُ ، كفَلْسٍ : العُودُ الأَعلى من العُودَين اللَّذَين يُقدَحُ بهما النّارُ والسُّفلَى زَنْدَةٌ ، وهما زَنْدَانِ ، ولا يقال : زَنْدَتَان ، وبهما سمَّوا طَرَفَي عَظمَيِ السَّاعِدَينِ - حيثُ ينَحِسرُ ( اللَّحمُ ) « 1 » عنهما ممّا يلي الكَفَّ - زَنْدَينِ ؛ على التّشبيهِ بهما ، وجمعُ زَنْدِ القَدْحِ زِنادٌ ، وأَزْنُدٌ ، وأَزْنادٌ ، وزَنْدِ السَّاعِدِ « 2 » زُنُودٌ .
وزَنَّدَ تَزْنِيداً : أَوْرَى زَنْدَهُ .
ومن المجاز
زَنَدُوا نارَ الحربِ زَنْداً : أَوقَدُوها ؛ قال الكميتُ :
إِذا زَنَدُوا ناراً لِيَوْمِ كَرِيهَةٍ * سَبَقْنَا إِلى إِيقادِها مَنْ تَنَوَّرا « 3 »
وهو واري الزِّنادِ وثاقِبُها : جوادٌ يُعطي إِذا سُئِلَ ، وضدُّه : كابِي الزِّنادِ وصَلْدُها « 4 » .
وقد وَرِيَتْ بكَ زِنادِي ، أَي أَنْجَحَ بكَ أَمْرِي ، أَو أَنْجَدْتَنِي وأَعَنْتَنِي .
ويقالُ لمِن حَزِنَ على فائِتٍ ، لا يَرُدُّ :
حُزْنُكَ زَنْداً ، أَي لا يُغنِي شيئاً ، وأصلهُ :
يَخرُجُ من الزَّنْدِ عندَ القَدْحِ ؛ وهي الشَّرَرَةُ الَّتي لا يُورَى بها ؛ قال عَمرُو بنُ مَعْدِ يَكْرِبَ :
مَا إِنْ جَزِعْتُ ولا هَلِعْ * تُ ولا يَرُدُّ بُكاي زَنْدا « 5 »
وإِنَّهُ لَزَنْدٌ متينٌ - كَفَلْسْ - ومُزَنَّدٌ ، كمُعَظَّمٍ : بَخيلٌ ضيِّقٌ لا يَسمَحُ بشيءٍ .
وعطاءٌ مُزَنَّدٌ : ( قليلٌ مضيَّقٌ .
وثوبٌ مُزنَّدٌ ) « 6 » : ضَيِّقُ العَرْضِ قَصِيفٌ .
ومَزادَةٌ مُزَنَّدَةٌ : دقيقةٌ في طُولٍ بينَما ترى فيها شيئاً إِذا لا شيءَ فيها .
هامش
( 1 ) ليس في « ت » و « ش » .
( 2 ) في « ش » : الساعدين .
( 3 ) ديوانه 1 : 218 .
( 4 ) في « ج » : صليدها ، وفي نسخة بدل منها كالمثبت .
( 5 ) ديوانه : 82 ، وفي « ت » و « ج » : نكاي .
( 6 ) ما بين القوسين ليس في « ت » و « ش » .