زبرجد
الزَّبَرْجَدُ ، كسَفَرْجَلٍ : حَجَرُ الجواهرِ يُستخرَجُ من معادنِ الذَّهَبِ ، قال أَرسطُو :
هو والزُّمُرُّدُ شيءٌ واحدٌ ، وقالَ هرمسُ :
لا فرقَ بينهما إِلَّا تَلَوُّنُ الزَّبَرْجَدِ ؛ فإِنَّهُ يكونُ أَخْضَرَ وأَصْفَرَ « 1 » ، والزُّمُرُّدُ لا يكونُ إِلَّا أَخْضَرَ .
ولُقِّبَ قَيسُ بنُ حسَّانَ بالزَّبَرْجَدِ ؛ لفَرْطِ حسنِهِ .
زرد
زَرِدَ اللُّقمَةَ زَرْداً ، كسَمِعَ : ابتلَعَها ، كازْدَزَدَها ازْدِرَاداً ، ومُزْدَرَداً .
وزَرَّدْتُهُ إِيَّاها تَزْرِيداً : أَبلَغْتُهُ إِيَّاها .
ورَجُلٌ زَرِدٌ ، ككَتِفٍ : سريعُ الابتلاعِ .
والمَزْرَدُ ، كمَقْعَدٍ : الحَلْقُ .
وزَرَدَ حَلْقَهُ زَرْداً ، كقَتَلَ : عَصَرهُ وخَنَقَهُ ، وهو زَرَّادٌ ، كعَبَّاسٍ : خنَّاقٌ . .
و - الدِّرْعَ : سَرَدَها ؛ كأَنَّه خَنَقَ بعضَ الحَلَقِ ببعضِها لضيقِها ، وصانِعُها : الزَّرَّادُ ، وصِناعتُهُ : الزِّرَادَةُ ، ككِتابَةٍ .
والزَّرَدُ ، كسَبَبٍ : الدِّرْعُ المُزَرَّدَةُ .
والزِّرَادُ ، ككِتابٍ : خَيْطٌ يُخْنَقُ بهِ البَعِيرُ لئلَّا يَدْسَعَ بجَرَّتِهِ فيملأ بها راكِبَهُ ، كالمِزْرَدِ - كمِنْبَرٍ - وبه سمِّيتِ المِخْفَقَةُ - وهي القلادةُ - زِراداً ، وقولُ الفيروزاباديِّ :
وككِتابٍ : المِخْفَقَةُ بالفاءِ « 2 » ، تصحيفٌ قبيحٌ .
والزَّرَدَانُ ، كسَرَطان : الحِرُ الضّيِّقُ ؛ كأَنَّه يَخْنُقُ الأَيْرَ ، أَو مطلقاً ؛ لأَنَّه يَزْدَرِدُ الأُيُورَ .
والمُزَرِّدُ ، كمُحَدِّثٍ : لقبُ يَزيدَ بنِ ضِرارٍ الشّاعرِ ؛ لقوله :
فَقُلْتُ تَزَرَّدَها عُبَيْدُ فَإِنَّني * لِدُرْدِ المُوالي في السِّنِينَ مُزَرِّدُ « 3 »
هامش
( 1 ) ومنه الحديث : « وقوائمهُ الزَّبرجد الأخضر » تفسير فرات الكوفي : 595 / 760 .
( 2 ) في « ت » : بالهاء ، وفي القاموس المطبوع :
المخنقة .
( 3 ) البيت في أساس البلاغة : 190 ، وفي « ش » :لزرد . . .بدل :لدرد . . ..