ما يُرفَدُ به . الجمع : أَرْفادٌ ، ومَرافِدُ ، تقولُ : هو عظيمُ الرِّفْدِ والمَرْفَدِ ، وكثيرُ الأَرْفادٌ والمَرافِدِ ؛ قال :
رَفَدْتُ أُولِي الإِحْسانِ مِنْهُم مَرَافِدي « 1 »
ورافَدَهُ : عاوَنَهُ .
وتَرافَدُوا : تعاوَنُوا .
واسْتَرْفَدَهُ : طَلَبَ رِفْدَهُ واستَعانَهُ .
وارْتَفَدَ مِنه : أَصابَ من رِفْدِهِ . .
و - مالًا : اكتَسَبَهُ .
والرِّفادَةُ ، بالكسرِ : الإِعانةُ ، والمُعاونةُ ، وما يُرْفَدُ به ، وشيءٌ كانت تَتَرافَدُ بهِ قريشٌ في الجاهليَّةِ لإِطعامِ الحاجِّ ، فيخرجون فيما بينَهم مالًا يشترون به للحاجِّ طعاماً وزبيباً للنَّبيذ ، فيُطعِمُون النَّاسَ ويسقونهم حتَّى يَنقَضَيَ المَوسِمُ ، وكانَت الرِّفادَةُ والسِّقايَةُ لبني هاشمٍ ، والسَّدانَةُ لبني عبدِ الدَّارِ .
والرِّفْدُ ، والمِرْفَدُ ، كعِهْنٍ ومِنْبَرٍ :
القَدَحُ الضَّخْمُ .
وناقةٌ رَفُودٌ ، كصَبُورٍ « 2 » : تَمْلَؤُهُ في حَلْبَةٍ واحِدَةٍ ، وهي نُوقٌ رُفُدٌ ، كعُنُقٍ .
ومن المجاز
رَفَدْتُ الجِدارَ : دَعَمْتُهُ .
والرَّوافِدُ ، والرَّافِدَاتُ : الدَّعائِمُ والعَمَدُ ، وخَشَبُ السَّقْفِ ، واحدتُها رافِدَةٌ .
ورَفَدَ الدَّابَّةَ ، وعليها : جَعَلَ لها رِفادَةً - كعِصابَةٍ - وهي لِبْدٌ مَحْشُوٌّ يُبَطَّنُ به دَفَّتا الرَّحْلِ والسَّرْجِ والإِكافِ « 3 » ، كأَرْفَدَها إِرفَاداً . .
و - الجُرْحَ : جَعَلَ لهُ رِفادَةً أَيضاً ؛ وهي خِرْقَةٌ تُوضَعَ فوقَ الخِرقَةِ المُلْزَقَةِ به .
ولهذا النَهْرِ رَافِدانِ : أَي نَهرانِ يَمُدَّانِهِ ، ولذلك قيل لدِجلةَ والفُراتِ الرَّافِدَانِ .
هامش
( 1 ) العين 4 : 230 و 8 : 25 ، وأساس البلاغة : 170 ، بلا عزو ، وفيهما : ذوي الأحساب بدل : أولي الاحسان ، وعجزه :وذا الذَّخل حتّى عاد حرّاً سنيدُها( 2 ) في « ج » : كرَسُول .
( 3 ) في « ت » : الاكاب .