واسْتَرْغَدَ الرَّجُلُ العيشَ : ( أَلْفاهُ ووَجَدَهُ رَغْداً ؛ تقولُ : انْزِل حيثُ تَسْتَرْغِدُ العيش ) « 1 » .
والرَّغِيدَةُ : الرُّبْدَةُ ، أَو اللَّبَنُ الحَليبُ يُغلَى ويُذَرُّ « 2 » عليه دقيقٌ فيُسَاطُ فيُلْعَقُ لَعْقاً . الجمعُ : رَغَائِدُ .
وارْغادَّ اللَّبَنُ ارْغِيدَاداً : أَخَذَ يَخْثُرُ فَاختَلَطَ بعضُهُ ببعضٍ ولم تَتِمَّ خُثُوَرتُهُ . .
و - أَمْرُ القومِ وغيرُهُ : اختَلَطَ . .
و - الرَّجُلُ : شَكَّ في رأْيِهِ فلم يَدرِ كيف يُصدِرُهُ . .
و - المَريضُ : تَغَيَّرَت حالُهُ ضَعْفاً في جِسمِهِ ، أَو تَضَعضَعَ ولم يُجْهِدهُ المَرَضُ . .
و - النّائِمُ : لم يَستَوعِب نَومَهَ . .
و - الغَضْبانُ : ثَقُلَ لِسانُهُ من شِدَّةِ الغَضَبِ فلم يُجِب ، فهو مُرْغَادٌّ ، بتشديدِ الدَّالِ في الجميعِ .
والرُّغَيْداءُ ، كغُبَيْراءَ : ما يُلْقَى من الطَّعامِ إِذا نُقِّيَ ، وقد مرَّ أَنَّه بالمهملةِ أَصحُّ .
ورُوغَدُ ، بالضَّمِّ كفُودَج : من نواحي جُرْجانَ .
الكتاب
وَكُلا مِنْها رَغَداً
« 3 » أَكْلًا واسِعاً رافِهاً .
يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً
« 4 » كثيراً واسِعاً بلا غَناءٍ فيه .
رفد
رَفَدَهُ رَفْداً ، كضَرَبَ : أَعانَهُ بعطاءٍ أَو قولٍ أَو غيرِ ذلك ، فهو رَافِدٌ - كأَرْفَدَهُ إِرْفاداً - « 5 » وهم رُفَّدٌ ، كرُكَّعٍ .
والرِّفْدُ ، والمَرْفَدُ ، كعِهْنٍ ومَقْعَدٍ « 6 » :
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ليس في « ت » و « ش » .
( 2 ) في « ت » و « ج » : فيُدَرُّ .
( 3 ) البقرة : 35 .
( 4 ) النَّحل : 112 .
( 5 ) وردت في النَّسخ الزيادة : « وليس بالمتحير » بعد عبارة « كأَرفد إِفاداً » ولم نجد لها معنى .
( 6 ) في « ت » : كمقعد مقعد ، وفي « ش » :
كمقعد .