وأَرْصَدَ له : انتَظَرَهُ أَو بعَداوَةٍ . .
و - له خيراً أَو شرّاً : هيَّأَهُ . .
و - الجيشَ للقتالِ ، والفَرَسَ والمالَ للحُقُوقِ : أَعَدَّهُ وجَعَلَهُ بسبيلٍ منه . .
و - الزَّكاةَ في صِلَةِ إِخوانِهِ : وَضَعَها فيها على أَن يَعتَدَّ بصِلَتِهِم من زَكاةِ مالِهِ ؛ لأَنَّه إِذَا اعتَدَّ بها منها فقد أَعَدَّها لها .
وهو مُرْصِدٌ بإِحسانِكَ إِليه حتَّى يُكافِئَكَ ، أَي مُنتظرٌ ، أَو مُعِدٌّ لك شيئاً بسَبَبِ إِحسانِكَ إِليه .
ولا تُخْطِئُكَ منّي رَصَداتُ خيرٍ أو شرٍّ ، أَي أُكافِئُكَ بما يكونُ منك ، قال كُثيِّرٌ :
سَأُجْزِيهِ بِها رَصَداتِ شُكْرٍ « 1 »
وهي جمعُ رَصْدَةٍ - كهَضْبَةٍ - إِمَّا بمعنى المَرَّةِ من رَصَدَهُ بالمكافأَةِ ، أَو بمعنى الدُّفْعَةِ من المَطَرِ ؛ على الاستعارةِ .
وأَنا لك بالمَرْصَدِ ، والمِرْصادِ ، أي لا تَفُوتُنِي .
والمنايا للرِّجالِ بِمَرْصَدٍ : لا يَفُوتُها أَحَدٌ منهم .
ورُصِّدُ ، بالضَّمِّ وكسرِ الصَّادِ مشدَّدةً :
مِخْلافٌ باليمنِ .
الكتاب
وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ
« 2 » أَي اقعُدُوا لقتلِهِم وأَسْرِهِم في كلِّ مَمَرٍّ ومُجتازٍ تَظنُّون أَنَّهم يَمُرُّونَ فيه ، أَو ارْصُدُوهُم « 3 » وارقبُوهُم حتَّى لا يَمُرُّوا فيه ، فلا يتسنَّى لهم التَّقلُّبُ في البلادِ .
وَإِرْصاداً
لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ « 4 » إِعداداً أَو انتظاراً للَّذي حارَبَ اللَّهَ ورسولَهُ ،
وهو عبدُ عمرٍو « 5 » الرّاهبُ ، وسمَّاه رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ واله الفاسِقَ ، وكان قد تَنَصَّرَ في الجاهليَّةِ وتَرَهَّبَ
هامش
( 1 ) ديوانه : 280 ، وعجزه :على عُدَوَاءِ داري واجتنابي( 2 ) التوبة : 5 .
( 3 ) في « ت » : رصدوهم .
( 4 ) التّوبة : 107 .
( 5 ) في النّسخ : أبو عمرو ، والمثبت عن المحبر : 470 .