وفي وَجهِها رَدَّةٌ ، كحَبَّةٍ : بَعضُ قُبْحٍ مع جَمالِها .
وفي ذَقَنِهِ رِدَّةٌ ، بالكسرِ : تَقَاعَسٌ .
وسَقَى إِبِلَهُ رِدَّةً أَيْضاً ، أَي عَلَلًا .
وسَمِعْتُ رِدَّةَ الصَّدَى من الجَبَلِ ، بالكسرِ : وهي ما يَرُدُّهُ عليك من الصَّوتِ .
وامرأَةٌ مَرْدُودَةٌ ، ورُدَّى ، كحُمَّى :
مُطَلَّقَةٌ ؛ لأنَّ زوجَها رَدَّها إِلى بيتِ أَبَوَيْها .
وحَلَقَ شَعَرَهُ بالمَرْدُودَةِ ، أَي المُوسَى ؛ لأَنَّها تُرَدُّ في نِصابِها .
وتَرَدَّدَ في أَمْرِهِ : تَحَيَّرَ . .
و - في المسأَلةِ : لم يَتحقَّقِ الصَّوابَ فيها .
ورَجُلٌ مُرَدَّدٌ : حائرٌ بائِرٌ شديدُ الحَيْرَةِ .
وأَرَدَّتِ النّاقةُ والشَّاةُ إِرداداً : أَضرَعَت ، أي امتلأَ ضَرعُها لَبَناً قبلَ النِّتاجِ ، فهي مُرِدٌّ . والاسمُ : الرِّدَّةُ ، بالكسرِ .
والمُرِدُّ أَيضاً : الشَّبِقُ من الرِّجالِ ، والَّذي طالَت عُزُوْبَتُهُ ، والبحرُ الكثيرُ المَوْجِ أَو الماءِ ، والجَمَلُ الَّذي أَفرَطَ في الشُّربِ فثَقُلَ ، والنّاقةُ المُنتفِخَةُ الضَّرعِ والحَيَاءِ ؛ لبُروكِها على ثرىً . الجمعُ :
مَرادُّ .
وجَعَلَ للعَجَلَةِ رادَّةً : وهي خَشَبَةٌ في مُقَدَّمِها تُعَرَّضُ بينَ النَّبْعَيْنِ .
وسحابٌ رَدِيدٌ ، كشَديدٍ : هُرِيقَ ماؤُهُ .
ووجوهٌ رُدُدٌ ، كصُحُفٍ : قِباحٌ - كأَنَّه جمعُ رَدِيدٍ ، كلَذِيدٍ ولُذُذٍ - أَي لا ماءَ فيه ولا طراوَةَ ، كالرَّدِيدِ من السَّحابِ .
ورجلٌ مُتَرَدِّدُ الخَلْقِ : مُجْتَمِعَهُ ، كأَنَّهُ تَرَدَّدَ بَعضُ خَلْقِهِ على بعضٍ وتَداخَلَت أَجْزاؤُهُ .
والرَّدَّادُ ، كعَبَّاسٍ : المُجَبِّرُ ؛ لأَنَّه يَرُدُّ العُضْوَ إِلى الحالةِ الَّتي كان عليها ، أَو رَدَّادٌ ؛ اسمُ مُجَبِّرٍ مَشهُورٍ ، فسمِّي كلُّ مُجَبِّرٍ باسمهِ ، كما سُمِّيِ كلُّ حَدَّادٍ بالهَالِكِيِّ .
ومحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمانِ الرَّدَّادِيُّ ، كعَبَّاسِيٍّ : محدِّثٌ .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 360
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٣٦٠