فيه فيُشَمَّسُ .
والرُّبْدَةُ ، كغُرْفَةٍ : لونٌ إِلى الغُبْرَةِ ، وتسمَّى الرُّمْدَةَ ؛ وهي لونُ الرّمادِ « 1 » ، أَو هي اللَّونُ يَختلِطُ سَوَادُهُ بكُدْرَةٍ ، ومنه :
ظَلِيمٌ أَرْبَدُ ، ونَعَامَةٌ رَبْدَاءُ من نَعَامٍ رُبْدٍ ، ونَمْرٌ أَرْبَدُ ، وقد ارْبَدَّ ارْبِدَاداً ، وارْبادَّ ارْبِيدَاداً .
وعَنْزٌ رَبْداءُ : سَوْداءُ مُنَقَّطَةٌ بحُمْرةٍ ، خاصٌّ بالمَعَزِ ، أَو بها وبالشَّاءِ .
ورَبَّدَتِ الشَّاةُ تَرْبِيداً ، إِذا نَزَلَ اللَّبَنُ في ضَرْعِها قبلَ النِّتاجِ فَرُئِيَ في ضَرْعِها لُمَعُ سَوادٍ ، وقد تَرَبَّدَ ضَرْعُها .
وارْبَدَّ وَجهُهُ ارْبِداداً : تَغَيَّرَ من الغَضَبِ ، كتَرَبَّدَ . .
و - الشَّيءُ : تَلَمَّعَ بسوادٍ وبياضٍ ، كارْبادَّ اربِداداً .
وتَرَبَّدَ الرَّجُلُ : عَبَسَ . .
و - السَّماءُ : تَغَيَّمَت .
والأَرْبَدُ : حَيَّةٌ خَبيثةٌ ، والأَسَدُ ، كالمُتَرَبِّدِ .
والرُّبَدُ ، كصُرَدٍ : فِرِندُ السَّيفِ .
وكسَبَبٍ : الطِّينُ ، وصانِعُهُ الرَّبَّادُ ، كعَبَّاسٍ .
ومن المجاز
عامٌ أَرْبَدُ : مُقْحِطٌ .
وداهِيَةٌ رَبْداءُ : مُنكَرَةٌ .
ورَبِيدَةُ المَحَاضِرِ ، كسَفِينَةٍ : قِمَطْرِيَّةٌ .
وأَرْبَدُ : ابنُ حُمَيِّرٍ - كغُزَيِّلٍ - وابنُ مَخْشِيٍّ ؛ صحابيَّان . .
و - : ابنُ ضَابِىءٍ ، وابنُ شُرَيْحٍ ، وابنُ رَبِيعَةَ ؛ شعراءُ .
وأَرْبِدَةُ - كأَطْعِمَة - أَو أَرْبَدُ - كأَحْمَدَ - التَّمِيميُّ : راوي التّفسيرِ عن ابنِ عبَّاسٍ .
ورَبْدَانُ ، كشَعْبانَ : فَرَسٌ نجيبٌ لهم .
الأثر
( إِنَّ مَسْجدَهُ كَانَ مِرْبَداً لِيَتِيمَيْنِ ) « 2 »
كمِنْبَرٍ ، أَي موضعاً كان تُحبَسُ فيه نَعَمهُما أَو نَعَمُ غيرِهما ولكنَّ الأَرضَ لهما .
هامش
( 1 ) في « ت » و « ج » : الرّمان .
( 2 ) الغريبين 3 : 700 ، الفائق 2 : 23 .