والمُجَذَّرُ « 1 » - كمُعَظَّم - بنُ ذِيَادٍ - كزِيادٍ - البَلَويُّ : صحابيٌّ .
وذِيادُ بنُ عَزِيزٍ : شاعرٌ .
وذَوَّادٌ ، كعَبَّاسٍ : ابنُ عُلْبَةَ الحَارِثيُّ ؛ محدِّثٌ . .
و - : ابنُ الرَّقْرَاقِ الغَطَفَانِيُّ ؛ شاعرٌ . .
و - : ابنُ محفوظٍ البصريُّ ؛ محدِّثٌ .
وذُوَيْدٌ ، كزُبَيْرٍ : ابنُ مالكٍ المُرَادِيُّ ؛ جَدُّ جَدِّ مُسَيْكٍ والِدِ فَرْوَةَ الصَّحابيِّ . .
و - : ابنُ سَعْدِ بنِ عَدِيٍّ ؛ جَدُّ عبدِ اللَّهِ ابنِ مُغَفَّلٍ المُزَنِيِّ الصّحابيِّ .
وعبدُ اللَّهِ بنُ ذُوَيْدٍ : شيخٌ للوليدِ بنِ مُسلمٍ .
الكتاب
وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ
« 2 » تَدفَعان وتَطرُدانِ أَغنامَهُما عن الماءِ ؛ لأَنَّ عليه مَن هو أَقوى منهما فلم تتمكَّنا من السَّقيِ ، أَو كراهةَ المُزاحَمَةِ على الماءِ ، أَو كَيْلا تَختلِطَ أَغنامُهما بأَغنامِ الرِّعاءِ ، أَو اجتناباً لاختلاطِهِما بالرّجالِ ، أَو تَذُودَان النّاسَ عن غَنَمِهِما ، أَو تَذُودان عن وجوهِهِما نَظَرَ النّاظرِ . وبالجملةِ ، حُذِفَ مفعولُ
« تَذُودانِ
» ؛ لأَنَّ الغَرَضَ تقريرُ الذَّوْدِ لا المَذُودِ .
المثل
( الذَّوْدُ إِلى الذَّوْدِ إِبِلٌ ) « 3 » أَي مع الذَّوْدِ ، أَو مضافةً إِلى الذَّوْدِ . يُضرَبُ في جمعِ القليلِ إِلى مثلِهِ حتَّى يصيرَ كثيراً .
فصل الرّاء
رأد
رَأَدَ الضُّحَى رَأْداً - كمَنَعَ - وترأَّدَ تَرَؤُّداً : ارتَفَعَ ؛ تقولُ : لَقِيتُهُ رَأْدَ الضُّحَى ورائِدَهُ ، أَي وقتَ رَأْدِهِ ؛ وهو وَقتُ ارتفاعِ الشّمسِ عندَ الخُمسِ الأَوَّلِ من النّهارِ
هامش
( 1 ) في النّسخ : « مجدَّر » ، والتّصحيح عن أَنساب السّمعاني 1 : 396 ، ومادة « جذر » من الطّراز .
( 2 ) القصص : 23 .
( 3 ) مجمع الأَمثال 1 : 277 / 1456 .