خفد
خَفَدَ - كقَتَلَ وتَعِبَ - خَفْداً ، وخَفَداً ، وخَفَدَاناً : خَفَّ وأَسرَعَ في المَشْيِ . .
و - الشَّيءُ : خَفِيَ ، ومنه : الخُفْدُدُ ، والخُفْدُودُ ، كهُدْهُدٍ وعُثْنُونٍ : للخُفَّاشِ ؛ لاختفائِهِ بالنهارِ .
والخَفَيْدَدُ ، كسَمَيْدَعٍ : الظَّلِيمُ ، ومنه المثلُ : ( أَشْرَدُ مِنْ خَفَيْدَدٍ ) « 1 » وهو من الخِفَّةِ والسُّرعةِ . الجمعُ : خَفَادِدُ ، وخَفَادِيدُ .
وأَخْفَدَتِ النَّاقَةُ فهي مُخْفِدٌ ، إذا أَظْهَرَتْ أَنَّها حامِلٌ ولا حَملَ بها . .
و - وَلَدَها : أَلْقَتْهُ قبلَ أن يَسْتَبِينَ خَلْقُهُ ، وهي ناقةٌ خَفُودٌ ، إِذا كانَ من شأنِها ذلك .
وخَفَدَانُ ، كرَمَضَانَ : موضِعٌ .
خلد
خَلَدَ خُلْداً وخُلُوداً ، كشَكَرَ شُكْراً وشُكُوراً : دامَ وبَقَي بقاءً لا يَنقَطِعُ ، أَو مَكَثَ « 2 » مَكْثَاً طويلًا دامَ أَو لم يَدُم . .
و - الرَّجُلُ بالمكانِ : أَقامَ ولم يَبْرَحْ ، كأَخْلَدَ ، وخَلَّدَ تَخْلِيداً ، فهو خَالِدٌ به ، ومُخْلِدٌ كمُحْسِنٍ ، ومُخَلِّدٌ كمُحَدِّثٍ .
وأَخْلَدَهُ اللَّهُ ، وخَلَّدَهُ تَخْلِيداً : أَبقاهُ وجَعَلَهُ خَالِداً لا يَفنَى أَبَدَاً .
والخَوالِدُ : أَثافِيُّ الصُّخُورِ والجِبالِ والحِجارةِ ؛ لطُولِ مُكثِها لا لِدوامِها .
والخَلَدُ ، كسَبَبٍ : القَلْبُ ، والبالُ ، والنَّفْسُ ؛ لبقائِها على حالتِها ، فلا تَستَحِيلُ - ما دامَ الإِنسانُ حيَّاً - استحالةَ سائِرِ أَجزائِهِ .
والخُلْدُ ، كقُفْلٍ - وحُكِيَ عن الخليلِ تثليثُهُ « 3 » - : فأرٌ أَعمى لا يُدرِكُ إِلَّا بالشَّمِّ والسَّمْعِ ، سُمِّي بذلك لخُلُودِهِ في الأَرضِ ، فهي له كالماءِ للسَّمَكِ ، ومنه : الخُلْدُ ؛ لعِلَّةٍ تَعتَري الخَيلَ في
هامش
( 1 ) مجمع الأمثال 1 : 388 / 2051 .
( 2 ) في « ت » و « ش » : ومكث .
( 3 ) حكاه صاحب الكفاية عنه ، انظر حياة الحيوان الكبرى 1 : 423 ، والتّاج .