كمِنْبَرٍ . .
و - البعيرُ عُنُقَ البَعيرِ : ثَنَاهُ عندَ تقاتُلِهِما .
وخَضِدَ النَّبَاتُ خَضَدَاً ، كتَعِبَ :
ضَعُفَ . .
و - الرَّجُلُ : عَجَزَ عن النُّهُوضِ ، كخُضِدَ - بالبناءِ للمفعولِ - فهو خَضِدٌ ككَتِفٍ ، ومَخْضُودٌ .
وبأَعضائِهِ خَضَدٌ ، وخَضْدٌ ، وخَضَادٌ ، كسَبَبٍ وفَلْسٍ وسَحَابٍ : وَجَعٌ وإِعياءٌ لا يَبلُغُ أَن يكونَ كَسْراً .
واخْتَضَدْتُ البَعِيرَ : خَطَمْتُهُ ليَذِلَّ .
وأَخْضَدَ المُهْرُ : جاذَبَ لِجامَهُ وتَثَنَّى في مَشيِهِ مَرَحاً ونَشَاطاً .
الكتاب
فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ
« 1 » شَجَرِ نَبْقٍ لا شَوكَ له ؛ كأَنَّما خُضِدَ شَوكَهُ فهم يَجْنُونَ ثَمَرتَهُ بلا تَعَبٍ ، أو المُوقرُ « 2 » حَملًا قد ثَنَتْ أَغصانَهُ كثرةُ حَملِهِ ؛ رُوِيَ أَنَّ المُسلمينَ نظروا إِلى وادي وَجٍّ من الطّائِفِ وهو مُخْصِبٌ بالنَّبْقِ فأَعْجَبَهُم وتَمَنَّوا أَن يكونَ لهم مِثلَهُ فَنَزَلَتْ .
الأثر
( تَأْتِيْهِمْ ثِمارُهُمْ لَمْ تَخْضَدْ ) « 3 »
كتَتْعَب ، أَو بالبناءِ للمفعولِ ، أَي لم تَضْمُرْ أَو لم تَتَكَسَّرْ وتَتَشَدَّخْ ، بل تأتيهم غضَّةً طريَّةً .
( يُرَشِّحُونَ خَضِيدَهَا ) « 4 »
أَي مَخْضُودَها ، و ( قد ) « 5 » تَقَدَّمَ في « ر ش ح » .
( وَبِالذَّنْبِ مَخْضُودٌ ) « 6 »
يريد أَنَّه مُنْقَطِعُ الحُجَّةِ ؛ كأَنَّه مكسورٌ مقطوعٌ .
( إِنَّ ابْنَ عَمِّكَ لَمِخْضَدٌ ) « 7 »
( كمِنْبَرٍ ) « 8 » شديدُ المَضْغِ والأَكْلِ .
هامش
( 1 ) الواقعة : 28 .
( 2 ) في « ت » و « ش » : والوقر .
( 3 ) غريب الحديث للهروي 2 : 394 ، الغريبين 2 : 563 .
( 4 ) تاريخ المدينة لابن شبة 2 : 556 ، النّهاية 2 : 39 .
( 5 ) ليست في « ت » و « ج » .
( 6 ) النّهاية 2 : 39 .
( 7 ) الغريبين 2 : 563 ، الفائق 1 : 380 .
( 8 ) ليست في « ت » و « ش » .