الدَّفَّتَيْنِ عن يمينٍ وشمالٍ .
وخَادَّهُ : عَارَضَهُ .
وتَخادَّ الرَّجُلانِ في الخُصُومَةِ وغيرِها : تعارَضَا .
وتَخَدَّدَ وَجهُهُ : اضْطَرَبَ ، أَو اسْتَرْخَى وتَغَضَّنَ كوُجُوهِ العجائِزِ . .
و - لَحمُهُ من الهُزَالِ : تَشَنَّجَ ، وتَقَبَّضَ ، أَو صارتْ فيه طَرائِقُ كالشُّقوقِ ، كخَدَّدَ . وخَدَّدَهُ سُوءُ الحالِ ؛ لازِمٌ مُتَعَدٍّ .
وضَرْبَةٌ أُخْدُودٌ : تَخُدُّ في الجِلْدِ .
وفي جِلْدِهِ أَخَادِيدُ : وهي آثارُ السِّياطِ .
والخُدْخُدُ ، كهُدْهُدٍ وعُلَبِطٍ : دُوَيْبَّةٌ .
وخَدُّ العَذْرَاءِ : الكُوفَةُ ؛ لحُسنِها وطِيبِها وكثرةِ أَشجارِها وأَنهارِها .
وخُدَدُ ، كرُطَب : موضعٌ في ديارِ بني سُلَيْمٍ ، وعينٌ بهَجَرَ .
وخدَّاءُ - كحَمْراءَ - وتُقصَرُ : موضعٌ .
والخُدُودُ ، بالضَّمِّ : مِخْلَافٌ بِالطَّائِفِ .
والأَخَادِيدُ : المَنْزِلُ الثّالثُ من واسِطَ للمُصْعِدِ إِلى مكَّةَ ، وهي رَكَايَا في طَرَفِ البَّرِّ .
الكتاب
قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ
« 1 » لُعِنَ أَصحابُ الحَفْرِ الَّذين حَفَرُوهُ وعذَّبوا المؤمنين فيه بالنّارِ ، أَو هو إِخبارٌ عن المؤمنين الَّذين أُلقوا فيه وأُحرِقوا بالنّارِ ، ذَكَرَهُمُ اللَّهُ سبحانَهُ وأَثنى عليهم بحُسنِ الصَّبرِ والثّباتِ على دينِهِم حتَّى أُحرِقوا ولم يَرجِعوا عن الإِيمانِ .
والرّواياتُ في قِصَّتِهِم مُختلِفَةٌ قد تَضَمَّنَتْها التّفاسيرُ ،
منها : أنَّه وَقَعَ إِلى نَجرانَ رجلٌ ممَّن كان على دينِ عيسى عليْهِ السّلام فدعاهُمْ إِليه فأَجابوهُ ، فسارَ إِليهم ذو نُوَاسٍ اليهودِيُّ بجُنُودٍ من حِميَرَ ، فخَيَّرَهُم بينَ النّارِ واليهوديَّةِ فأَبوا ، فأَحرَقَ منهم اثنى عَشَرَ أَلفاً في الأَخَادِيدِ ، وذُكِرَ أَنَّ طُولَ الأُخْدُودِ أَربعون ذِراعاً وعَرضَهُ
هامش
( 1 ) البروج : 4 .