قَفَطَى : كثيرُ النِّكاحِ ، وراعٍ وَقَرَى : يَرْعَى الوَقِيرَ ، أَي القَطِيعَ من الغَنَمِ .
والحَيَدَى أَيضاً : مِشْيَةٌ فيها تمايلٌ واختِيالٌ .
والحَيْدانُ ، كَشَيْطان : ما حادَ من الحَصَى عن قوائِمِ الدَّوابِّ في السَّيْرِ .
وما تَرَكَ حَيَاداً ، كبَياضٍ ، أَي شيئاً ، أَو شُخْباً من اللَّبَنِ .
وحَيَّدْتُ الأَديمَ تَحْيِيداً ، إِذا جَعَلْتُ فيه حُيُوداً عندَ قَدِّهِ .
وحَيْدَةُ ، كشَيْبَةَ : ابنُ معاويةَ القُشَيْرِيُّ [ وموضعٌ ] « 1 » ، وقولُ الفيروزآباديِّ :
الحَيْدَةُ « 2 » ، باللّامِ غلطٌ .
وحِيدَيْنِ « 3 » ، بالكسرِ وفتحِ الدَّالِ :
مَقبَرَةٌ بإِخْمِيمَ من صَعِيدِ مِصرَ .
وحَيْدانُ ، كغَيْلانَ : ابنُ عَمْروِ بنِ الحَافِ بنِ قُضَاعَةَ ؛ أَبو مَهْرَةَ بنُ حَيْدانَ .
وحِيدٌ ، كفِيلٍ : ابنُ عبدِ الجبَّارِ بنِ النَّضْرِ ؛ جدُّ بكرِ بنِ محمَّدٍ التاجِرِ المحدِّثِ المُلقَّبِ بالشيخِ المُؤْتَمَنِ .
وأَحْيَدُ ، كأَحْمَدَ ، أَو كأَمِيرٍ ، أَو كمُجِيرٍ : من أَسماءِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ واله ،
وفي الحديثِ : ( اسَمَّى فِي التَّوْرَاةِ أَحْيَدُ ؛ لأَنِّي أَحِيدُ أُمَّتِي عَنِ النَّارِ ) « 4 »
وهو ممنوعُ الصَّرفِ ؛ للعلميَّةِ ووزنِ الفِعلِ أَو العُجمَةِ .
فصل الخاء
خبد
اخْبَنْدَى اخْبِنْداءً : تَمَّ قَصَبُهُ . .
و - البَعِيرُ : عَظُمَ ، فهو خَبَنْدَى ، كسَبَتْنَى فيهما .
وامرأةٌ خَبَنْدَى ، وخَبَنْدَاةٌ : تامَّةُ القَصَبِ ، أَو كِنَازٌ رَدَاحٌ « 5 » .
هامش
( 1 ) عن معجم البلدان 2 : 328 .
( 2 ) في القاموس : والحيدة : أَرضٌ .
( 3 ) في معجم البلدان 2 : 328 : الحيدين .
( 4 ) لسان الميزان 1 : 354 ، سبل الهدى والرّشاد 1 : 424 .
( 5 ) في هامش « ج » : « عظيمة الورك » .