ولم يَنَلْهُ هو .
( إِذا حَسَدْتَ فَلا تَبْغِ ) « 1 »
أَي إِذا أَصابَكَ غَمٌّ لنعمةٍ نالَها غيرُكَ فلا تبغِ إِزالتَها عنه .
( عُجْبُ المَرْءِ بِنَفْسِهِ أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ ) « 2 »
جَعَلَ العُجْبَ حاسِداً للعقلِ ؛ لكونهِ سبباً في منعِهِ من ازديادِ الفَضيلَةِ ؛ كما أَنَّ الحاسِدَ من النَّاسِ يتسَّببُ ويسعى في مَنْعِ موادِّ الخيرِ عن المَحسُودِ .
المثل
( لَيْسَ لِلحَاسِدِ إِلَّا مَا حَسَدَ ) « 3 » أَي لا يَحصُلُ على شيءٍ إِلَّا على حَسَدِهِ ، و « ما » مصدريَّةٌ . يُضرَبُ لذمِّ الحَسَدِ وعدمِ جَدواهُ .
حشد
حَشَدَ القومُ حَشْداً وحُشُوداً ، كضَرَبَ وقَعَدَ : اجتَمَعوا وحَفُّوا في التّعاونِ ، كأَحْشَدُوا .
واحْتَشَدُوا ، وتَحَشَّدُوا ، ( وتحاشدوا ) « 4 » على الأَمرِ : اجتَمَعوا عليه مُتَعاوِنينَ .
وحَشَدَهُم حَشْداً ، كَضَرَبَ وقَتَلَ :
جَمَعَهُم « 5 » ؛ لازمٌ متعدٍّ ، فهو حاشِدٌ من حُشَّدٍ ، كُركَّعٍ .
وعندَهُ حَشَدٌ مِنَ النّاسِ ، كسَبَبٍ ، ويُسكَّنُ : جماعةٌ .
والمَحْشَدُ ، كمَقْعَدٍ : موضعٌ الحَشَدِ .
وهو من أَهلِ المَحاشِدِ « 6 » ، أَي من الَّذين يجمِّعُون الجموعَ ، واحدها مَحْشَدٌ أَو حَشْدٌ ، كمَلَامِحَ ومَشابِهَ .
واحْتَشَدَ للضِّيافةِ : احتَفَلَ لها . .
و - لنا فيها : اجتَهَدَ وبَذَلَ وُسعَهُ . .
و - له في كذا : اعدَّهُ وهيَّأَهُ له .
وجاءَ حافِلًا حاشِداً ، ومُحْتَفِلًا
هامش
( 1 ) البحار 74 : 153 / 132 .
( 2 ) نهج البلاغة 3 : 201 / 212 .
( 3 ) مجمع الأمثال 2 : 201 / 3413 .
( 4 ) ليست في « ت » و « ش » .
( 5 ) ومنه الحديث : « فلمَّا حَشَدَ النَّاسَ قام خطيباً » مجمع البحرين 3 : 37 .
( 6 ) ومنه حديث الحجاج : « أَمِنْ أَهل المحاشِد والمخاطب » النّهاية 1 : 388 .