واسْتَحَدَّ اسْتِحداداً : حَلَقَ عانتَهُ بالحَدِيدِ .
وحَدَدْتُ السِّكِّينَ حَدّاً ، كقَتَلَ : جَعَلْتُهُ حَادَّاً ، أَي قاطِعاً ماضِياً ، كأَحْدَدْتُهُ ، وحَدَّدْتُهُ تَحْدِيداً ، فَحَدَّ هو يَحِدُّ - كضَرَبَ - حِدَّةً بالكسرِ ، كاحْتَدَّ ، فهو حادٌّ ، وحَدِيدٌ ، ومُحْتَدٌّ ، وحُدَادٌ ، كشُعَاعٍ وتُفَّاحٍ ، وشَفْرَةٌ حَدِيدَةٌ من شِفارٍ حِدَادٍ ، وحَدائِدَ ، وحَدِيدَاتٍ .
وسيفٌ ماضي الحدِّ ، وكليلُ الحدِّ ، أي الشَّبَاةِ .
ومن المجاز
هو ذو حَدٍّ وحِدَّةٍ ، أَي بأْسٍ .
وفيه حَدَّةٌ وحِدَّةٌ : سَوْرَةٌ من الغَضَبِ ونَزَقٌ ، وهو حَدِيدٌ من أَحِدَّاءَ ، وأَحِدَّةٍ ، وحِدَادٍ ، وقد حَدَّ يَحِدُّ - كضَرَبَ - واحتَدَّ ، وعليه : غَضِبَ ، كاستَحَدَّ .
وحادَّهُ : غَاضَبَهُ ، وخَالَفَهُ ، ومَانَعَهُ ، وعَادَاهُ .
وأَحَدَّ إِليه النَّظَرَ : نَظَرَهُ مُتَأَمِّلًا .
وهو حَدِيدُ البَصَرِ ، وحادُّهُ : نافِذُهُ .
وحَدِيدُ اللِّسانِ : سَلِيطُهُ .
وحَدِيدُ الفَهْمِ : ذَكِيُّهُ .
ورائِحَةٌ حادَّةٌ : ذَكِيَّةٌ جِدَّاً .
وناقةٌ حَدِيدَةُ الجِرَّةِ : يُوجَدُ من جِرَّتِها رائِحَةٌ ذَكِيَّةٌ .
وحَدُّ الشَّرَابِ ، وحَدَّتُهُ : سَوْرَتُهُ .
وحَدُّ الرَّبيعِ : فَصلُهُ .
وحَدُّ الظَّهيرةِ : وَقتُها .
وأَقام عليه الحَدَّ : عَاقَبَهُ المُعَاقَبَةَ المُقَدَّرةَ في الشَّرعِ .
وحَدَّدَ إِليه تَحْدِيداً : قَصَدَ . .
و - الزَّرعُ : تخلَّفَ لتخلُّفِ المَطَرِ .
وحَدَادُكَ أَن تَفعَلَ كذا ، أَي حَدُّكَ الَّذي تنتهي إِليه .
وَجاءَنا في ثَوْبِ حَدَّاد « 1 » ، أَي ثَوْبٍ وَسِخٍ ، وقد يُرادُ به دِرْعُ الحَدِيدِ .
وحَدادَةُ الرَّجُلِ ، كحَمامَة : امرأَتُهُ .
هامش
( 1 ) في النّسخ : ثوبٍ حدّادٍ ، بتنوين الكلمتين ، والمثبت موافق لما في اللّسان 3 : 141 ، والمحكم 2 : 504 ، والأمالي 329 - 330 .