جيد
الجِيدُ ، كجِيمٍ : العُنُقُ « 1 » ، والمِدْرَعَةُ الصَّغيرةُ أَو الكِساءُ . الجمع : أَجْيادٌ .
وكسَبَبٍ : طُولُ العُنُقِ ، وهو مصدرُ جَيِدَ يَجَادُ ، كَتَعِبَ ، وهو أَجْيَدُ كأَبيضَ ، وهي جَيْداءُ . الجمع : جِيدٌ كبِيضٍ ، وجُودٌ كسُودٍ ؛ بإِبدالِ الياءِ واواً ؛ لانضمامِ ما قبَلها ، وهو شاذٌّ .
والأَجْيادُ في قولِ الأَعشَى :
وَبَيْداءَ تَحْسِبُ آرَامَهَا * رِجَالَ إِيَادٍ بِأَجْيادِها « 2 »
قيل : أَرادَ بها الأَكسيةَ أو المَدَارِعَ ، وقيل : أرادَ الموضعَ بمكَّةَ ؛ وذلك أَنَّ إِياداً كَثُرَت بتهامةَ ، وبنو معدٍّ ( بها ) « 3 » حُلولٌ لم يتفرَّقُوا عنها ، فبَغَوا على بني نزارٍ ، وكانت منازلُهُم بأَجيادٍ من مكَّةَ .
وجَيْدَةُ ، كرَيْمَةَ : موضعٌ بالحجازِ ، وهو في شعرِ كثيِّرٍ « 4 » .
وأَجْيَدُ ، كأَغْيَدَ : ابنُ عِبد اللَّهِ بنِ بشرٍ الكنديُّ ؛ محدِّثٌ .
فصل الحاء
حتد
حَتَدَ بالمكانِ حَتْداً ، كضَرَبَ : أَقامَ ، ومنه : عَيْنٌ حُتُدٌ ، كعُنُقٍ ، إذا كان لا يَنقَطعُ ماؤُها ، قال الجوهريُّ : من عُيُونِ الأَرضِ .
وقال الفيروزآباديُّ : إِنَّما هي الجارِحَةُ ، وغَلِطَ الجوهريِّ . وهو الغالطُ ؛ لقولِ الأَصمعيِّ : عينٌ حُتُدٌ ، أَي ثابتةُ الماءِ ، ومنه : المَحْتِدُ « 5 » ؛ فإِنَّ ثُبوتَ الماءِ - أَي استقرارَهُ - وجعلَهُ مبدأَ اشتقاقِ
هامش
( 1 ) ومنه قوله تعالى :فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍالمسد : 5 .
( 2 ) ديوانه : 60 ، وفيه :. . . بأجلادهابدل :. . . بأجيادها.
( 3 ) ليست في « ت » و « ش » .
( 4 ) إشارة إلى قوله :ومرّ فأَروى ينبعاً فجنوبه * وقد جيد منه جَيدة فعباثرُمعجم البلدان 2 : 197 .
( 5 ) انظر المجمل 2 : 136 .