بفتحِ الهاءِ ؛ اسمُ مَفْعُولٍ مِنْ أُجْهِدُ النَّاسُ - بالبناءِ للمفعولِ - إِذا أَجْدَبوا وصُيِّروا في جَهْدٍ ومشقَّةٍ ، ويروى بكسرِها ؛ اسمُ فاعلٍ من أَجْهَدَ الرَّجُلُ ، إِذا كان ذا دابَّةٍ مَجْهُودَةٍ ضَعيفةٍ .
( ثُمَّ جَهَدَها ) « 1 »
دَفَعَها وحَفَزَها « 2 » ، وشَقَّ عليها بالمبالغةِ في جِماعِها .
( المِسْكِينُ أَجْهَدُ مِنَ الفَقِيرِ ) « 3 »
أَشدُّ جَهْداً ومشقَّةً وضيقاً في العيشِ .
( الجِهَادُ الأَكْبَرُ جِهَادُ النَّفْسِ ) « 4 »
أي قَهرُها وصَرفُها عن المنهيَّاتِ ، وبَعثُها على ملازمةِ الطَّاعاتِ ، ومُراقَبَتُها في جميعِ الأَوقاتِ ، ومُحاسَبَتُها على ما رَبِحَتْهُ وخَسِرَتْهُ في هذه الدَّارِ من السَّعاداتِ ، وكَسرُ قواها البَهيمِيَّةِ والسَّبُعِيَّةِ بالرِّياضاتِ .
( بَلَغَ بِي مَجْهُودِي ) « 5 »
أَي اشتَدَّ بي جَهْدِي ؛ من قولِهم : بَلَغَتْ به العِلَّةُ ، أي اشتَدَّت ، والمَجْهُودُ : الجَهْدُ والمشقَّةُ ؛ وهو منَ المصادرِ الَّتي جاءت على « مَفْعُول » كالمَعقُولِ ، والمَيسُورِ ، والمَعسُورِ بمعنى : العَقلِ ، واليُسرِ ، والعُسرِ .
المصطلح
الجِهادُ : قِتالُ المشركين في سبيلِ اللَّهِ لإِعزازِ دينِهِ وإِعلاءِ كلمتِهِ ، أَو لدفعهِم عن بيضةِ الإِسلامِ .
المُجَاهَدَةُ : محاربَةُ النّفسِ الأَمَّارةِ بالسُّوءِ بتحميلِها ما يَشُقُّ عليها بِما هو مطلوبٌ في الشَّرعِ .
الاجتهادُ : استِفراغُ الفقيهِ وُسعَهُ ليحصُلَ له ظنُّ الحكمِ الشَّرعيِّ . وقال الرَّازي : هو استفراغُ الوُسْعِ في النَّظَرِ فيما لا يلحَقُه فيه لَومٌ « 6 » .
هامش
( 1 ) سنن الدَّارمي 1 : 194 ، النِّهاية 1 : 320 .
( 2 ) في « ج » و « ش » : حقّرها .
( 3 ) الكافي 3 : 501 / 16 ، مجمع البحرين 3 : 33 .
( 4 ) الكافي 5 : 12 / 3 ، مجمع البحرين 3 : 30 .
( 5 ) الكافي 3 : 325 / 17 ، مجمع البحرين 3 : 33 .
( 6 ) المحصول 6 : 6 .