بالضَّمِّ ، أَي قُدرَتُهُ واستطاعَتُهُ ، ولا ينافيهِ
حديثُ : ( أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ ما كانَ عَن ظَهْرِ غِنَىً ) « 1 »
إِذ لا بُدَّ للمُتَصَدِّقِ من غِنىً ما ، إِمَّا غِنَى النَّفْسِ ثقةً باللَّهِ ، أَو غِنَى المالِ الحاصِلِ بيدِهِ ، والأَوَّلُ أَعلَى اليَسارَيْنِ .
( أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ البَلاءِ ) « 2 »
بالفتحِ ، أَي غايَتِهِ ومُنتهاهُ ، أو من « 3 » أَن يَجهَدَنِي ، وقد فُسِّرَ في الحديثِ : بقَتْلِ الصَّبْرِ « 4 » ، وبكَثْرةِ العِيالِ مع قِلَّةِ الشَّيءِ « 5 » ، وبالاحتياجِ إِلى ما في أَيدي النَّاسِ فَيَمْنَعوا « 6 » .
( نَزَلَ بِأَرْضٍ جَهَادٍ ) « 7 »
كسَحَابٍ ؛ صفةٍ لأَرْضٍ ، أي صُلبةٍ مستويةٍ ، أَو قَفرٍ مِنَ النَّباتِ والماءِ .
( دَعْ داعِيَ اللَّبَنِ لَا تَجْهَدْهُ ) « 8 »
كتَمْنَعهُ ، مِنَ الجَهْدِ ؛ وهو الاستقصاءُ ، أَي أَبقِ في الضَّرْعِ باقياً يَدعو ما فوقَهُ فيُنزِلَهُ ، ولا تَستوعِبْهُ فإِنَّه إِذا استَنفَضَ أَبطأَ الدَّرُّ .
( لا يُجْهِدِ الرَّجُلُ مالَهُ ثُمَّ يَقْعُدُ يَسْأَلُ النَّاسَ ) « 9 »
لا يُفنِهِ ويفرِّقْهُ كلَّه .
( لا أُجْهِدُكَ بِشَيْءٍ أَخَذْتَهُ ) « 10 »
لا أُكَلِّفُكَ مشقَّةً في شيءٍ أَخذتَهُ من مالِ اللَّهِ تعالى .
( والنَّاسُ فِي جَيْشِ العُسْرَةِ مُجْهَدُونَ ) « 11 »
هامش
( 1 ) فيض القدير 2 : 48 ، الوسائل 9 : 426 / 2 .
( 2 ) الغريبين 1 : 388 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 182 .
( 3 ) في « ت » و « ش » : ومن بدل : أو من .
( 4 ) كنز العمال 2 : 17 / 2966 ، وفي « ش » :
بقلّة الصّبر ، وهو يوافق ما في الجامع الصّغير 1 : 558 / 3604 .
( 5 ) كنز العمال 16 : 285 / 44491 ، الجامع الصّغير 1 : 558 / 3603 .
( 6 ) كنز العمال 6 : 492 / 16684 ، الجامع الصغير 1 : 558 / 3605 .
( 7 ) الفائق 1 : 249 ، النّهاية 1 : 320 .
( 8 ) مسند أَحمد 4 : 322 ، الفائق 1 : 426 .
( 9 ) غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 182 ، النّهاية 1 : 320 .
( 10 ) صحيح مسلم 8 : 214 ، النهاية 1 : 320 .
( 11 ) سنن التّرمذي 5 : 288 / 3783 ، النّهاية 1 : 320 .