و - اللَّيلُ : طالَ . .
و - الشَّيءُ : استَمَرَّ .
واجرَهَدَّتِ السَّنَةُ : اشتَدَّتْ . .
و - الأَرضُ : خَلَتْ من النَّباتِ .
ورَجُلٌ جَرْهَدٌ ، كجَعْفَرٍ وعُصْفُرٍ :
نشيطٌ وسيَّارٌ .
وجَرْهَدٌ : ابنُ خُوَيْلدٍ أَو ابنُ رَزاحٍ الأَسْلَمِيُّ ؛ صحابيٌّ من أَهلِ الصُّفَّةِ .
والجَرْهَدَةُ ، كعَقْرَبَةٍ : جرَّةُ الماءِ .
ومُجَرْهَدٌ ، كمُزَعْفَرٍ : جدُّ مُسَدَّدٍ البصريِّ المُحدِّثِ .
جسد
الجَسَدُ : الجِسمُ ذو اللَّحمِ والدَّمِ ، أَو جسمُ العاقلِ من بَشَرٍ ومَلَكٍ وجِنٍّ ، وقال الخليلُ : لا يقالُ لغيرِ الإِنسانِ من خَلْقِ الأَرْضِ « 1 » . الجمع : أَجْسَادٌ . .
و - : الزَّعْفَرَانُ ، ونحوهُ من الصِّبْغِ الأَحمَرِ والأَصفَرِ - كالجِسَادِ ، بالكسرِ - والدَّمُ اليابِسُ أَو مطلقاً .
والمِجْسَدُ ، كمِنْبَرٍ : ما يَلِيَ الجَسَدَ من الثِّيابِ ، وهو الشِّعارُ . الجمع : مَجَاسِدُ .
وأَجْسَدتُ الثّوبَ إِجْساداً . صبغتُهُ بالزَّعفرانِ ونحوهِ ، أَو أَشبعتُهُ صِبغاً ، فهو مُجْسَدٌ كمُكْرَمٍ ، ومِجْسَدٌ كمِنْبَرٍ ، عن ابنِ دريدٍ « 2 » ، وأَنكرهُ البصريُّونَ . الجمع :
مَجاسِدُ « 3 » ، وكلُّ أَحْمَرَ مُجْسَدٌ ، كمُكْرَمٍ .
( وجَسِدَ الدَّمُ جَسَداً : كتَعِبَ : جَمَدَ ويَبِسَ ولَصِقَ ، فهو جَاسِدٌ ، وجَسِيدٌ ) « 4 » وجَسِدٌ ، ككَتِفٍ .
وذو المَجاسِدِ : عامرُ بنُ جُشَمٍ اليَشكُرِيُّ ؛ لأَنَّه أَوَّلُ مَن لَبِسَ الثّيابَ المُزَعْفَرَةَ ، وهو أَوَّلُ مَن جَعَلَ
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ *
.
وجُسَداءُ ، كنُفَساءَ أَو بفتحتَينِ : موضعٌ ببطنِ جِلْدانَ .
هامش
( 1 ) العين 6 : 47 .
( 2 ) جمهرة اللّغة 1 : 447 .
( 3 ) ومنه حديث أبي ذر رَضِىَ اللَّهُ عَنهُ : « أن امرأته ليس عليها أثر المجاسد » النّهاية 1 : 271 .
( 4 ) ما بين القوسين ليس في « ت » و « ش » .