وانْجَرَدَ بنا السَّيْرُ : امتدَّ من غيرِ لَيٍّ على شيءٍ . .
و - الثّوبُ : انسَحَقَ ولَانَ .
وما أَنتَ بمُنْجَرِدِ السِّلْكِ : أَي لستَ بمشهورٍ .
وتَجَرَّدَ للعِبادةِ : تخلَّى لها من كلِّ شيءٍ . .
و - للأمر : جَدَّ فيه . .
و - السُّنْبُلُ : خَرَجَ من لَفَائفِهِ . .
و - العصيرُ : سَكَنَ غَلَيَانُهُ وذَهَبَ زَبَدُهُ .
والجَرْدُ : كفَلْسٍ : الذَّكَرُ ، والفَرْجُ ، ونقاوةُ المالِ ، والتُّرسُ ، والثَّوبُ الخَلَقُ ، وهي بُرْدَةٌ جَرْدَةٌ - كهَضْبَةٍ - وجَرْدٌ أَيضاً ، يستوي فيه المذكَّرُ والمؤنَّثُ ، ومنه : جَرْدُ قَطيفةٍ ، أَي قَطيفةٌ جَرْدٌ ، فقُدِّمتِ الصِّفةُ وجُعلتْ نوعاً مضافاً إِلى الجِنْسِ ، أَي شيءٌ جَرْدٌ من جِنسِ القطيفةِ .
وقد جَرِدَ الثَّوبُ جَرَداً - كتَعِبَ - وانْجَرَدَ ؛ لأَنَّه إِذا خَلَقَ ذهبَ زِئْبِرُهُ واملاسَّ .
وأَرضٌ جُرْدَةٌ ، كغُرْفَةٍ : مستويةٌ ، وجَرْدِيَّةٌ ، كشَرْقِيَّةٍ : لا شَجَرَ بها ولا نباتَ .
والجُرْدانُ ، كثُعْبانَ : قضيبُ الفَرَسِ ، أَو كلُّ ذي حافرٍ ، أَو الذَّكَرُ مطلقاً . الجمعُ :
جَرَادِينُ .
وأَبْدَى أَجْرَدَهُ ، ومُجْرَّدَهُ ، وجَرْدَهُ ، كفَلْسٍ : ذَكَرَهُ .
ورُمِيَ على جَرَدِهِ « 1 » ، وأَجْرَدِهِ ، وجُرَيْداءَ مَتْنِهِ - كغُبَيْراءَ - أَي وَسَطِ ظهرِهِ ؛ لانِجْرادِهِ عن اللَّحمِ .
ورَجُلٌ جارُودٌ : مشئومٌ يَجْرُدُ كلَّ خيرٍ .
وعامٌ جاروُدٌ : شديدُ المَحْلِ ، وهي سَنَةٌ جارُودٌ أَيضاً ، وجارُودَةٌ .
والجَارُودُ : لَقَبُ بِشْرِ بنِ المُعَلَّى العَبْديِّ الصّحابيِّ سيِّدِ عبدِ القيسِ ؛ لأَنَّهُ أَغارَ في الجاهليَّةِ على بكرِ بنِ ( وائلٍ ) « 2 »
هامش
( 1 ) في النّسخ : جَرْده ، بسكون الرّاء ، والضبط عن المحيط في اللّغة 7 : 39 والتّكلمة ونصّ القاموس .
( 2 ) ليست في « ت » .