ففُديَ بمالٍ كثيرٍ ، فقال رَجُلٌ : إنّه لَذُو جَدٍّ في الأَسرِ - أَي ذو حَظٍّ - فقالَ آخرُ : إنّه لَذُو جَدَّيْنِ .
أَو مسعودُ بنُ عمرو ؛ لأَنَّهُ سَبَقَ في الحَلْبَةِ ، فقيل : إِنَّه لذو جَدٍّ ( فقال رجُلٌ :
أَي ) « 1 » واللَّهِ ، وذُو جَدَّيْنِ .
وجُدَيْدٌ ، كزُبَيْرٍ : ابنُ خطَّابٍ الكلبيُّ ؛ شَهِدَ فَتْحَ مِصرَ ، وروى عن عبدِ اللَّه بنِ سَلامٍ .
وبنو جُدَيْدٍ أَيضاً : حيٌّ من اليمنِ ، ومنه : خُطَّةُ بني جُدَيدٍ « 2 » بالبصرةِ .
وعبدُ الملكِ بنُ إِبراهيمَ الجُدِّيُّ ، بالضّمِّ : نسبةٌ إِلى جُدَّةَ ، وهي فُرْصَةُ مكَّةَ .
وجُدَّةُ بنُ جَرْمٍ : وَلَدَ بجُدَّةَ فسمِّي بها .
وجَدَّانُ ، كعَفَّانَ : ابنُ جَدِيلَةَ ؛ بطنٌ من ربيعةَ .
والجُدُّ ، بالضّمِّ : ماءٌ بالجزيرةِ ، وآخرُ لبني سعدٍ .
وبلا لامٍ : ماءٌ في ديارِ بني عبسٍ « 3 » ؛ قال « 4 » :
لقد نَهِلَتْ مِنْ ماءِ جُدٍّ وعَلّتْ
وجُدُّ الأَثافي وجُدُّ المَوَالي « 5 » ؛ بضمِّهما : واديان من أَوديةِ العقيقِ بالمدينةِ .
وجَدَّاءُ ، كحَمْراءَ : موضعٌ بنَجْدٍ ، وآخرُ بالشّامِ .
والجَدَّانُ ، تثنيةُ جَدٍّ بالفتح : موضعٌ ، وقولُ الفيروزآباديِّ : جَدَّان « 6 » ، مشدَّدةً :
موضعٌ ، وابنُ جَدِيلةَ بنِ أَسَدِ منِ « 7 » ربيعةَ . فيه غلطتان :
إِحداهما : تنكيرهُ اسمَ الموضعِ ، وهو
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ليس في « ت » و « ش » .
( 2 ) في النّسخ : بني جديدة ، والمثبت عن معجم البلدان 2 : 115 .
( 3 ) في النّسخ : عتيق بدل : عبس ، والمثبت عن معجم البلدان 2 : 113 .
( 4 ) الأخضر بن هبيرة الضّبِّيُّ ، كما في معجم البلدان ، وصدره :فلو أَنّها كانت لقاحي أَثيرةً( 5 ) في « ت » و « ش » : جُدُ المولى .
( 6 ) ضبطت في القاموس بضم الجيم ضبط قلم .
( 7 ) في القاموس : بن بدل : من .