وهو ذو جَدٍّ - بالفتح - أَي عَظَمَةٍ .
وجُدَّ ، بالبناءِ للمفعولِ : صار ذا جَدٍّ وحظٍّ ، وهو مَجْدُودٌ ، أَي مَحظوظٌ ، وجَدِيدٌ ، أَي حَظيظٌ .
وهو جُدٌّ ، بالضّمِّ ويفتح ، أَي ذو جَدٍّ وحَظٍّ .
وجَدِدْتُ به ، كسَمِعْتُ : حَظِيتُ به .
وجَدَّ في المال ، كَقَتَلَ : إِذا كان ذا حظٍّ فيه .
وهو ابنُ جَدٍّ : صاحبُ جَدٍّ وحظٍّ في الدّنيا .
وجَدَّهُ جَدَّاً ، كقَتَلَ : قَطَعَهُ ، فهو جَدِيدٌ ؛ « فَعِيل » بمعنى « مَفعُول » ، ومنه : ثوبٌ جَدِيدٌ - يرادُ به حين جَدَّهُ الحائِكُ - ومِلْحَفَةٌ جَدِيدٌ ، بلا هاءٍ ؛ لأَنَّها بمعنى « مَفعُولة » . الجمع : جُدُدٌ بضمَّتين ، وقد تُفتحُ الدّالُ الأُولى استثقالًا ؛ لاجتماعِ ضمَّتين مع التّضعيفِ .
وجَدَّ نَخْلَهُ ، كقَتَلَ : صَرَمُهُ .
وأَجَدَّ النَّخْلُ : حانَ أَن يُجَدَّ .
وهذا زَمَنُ الجِدَادِ ، والجَدَادِ - بالفتحِ والكسر - أَي صِرامُ النَّخلِ .
وهذه نَخْلَةٌ جادَّةُ مِائةِ وَسْقٍ ، أَي تَجُدُّها ؛ وهو من مجازِ الإِسنادِ ، كما تقول : ناقةٌ تَحلِبُ عُلبَتَين .
والجَدُّ ، بالفتحِ : البَختُ ، والدَّولةُ ، والغِنَى ، والرِّزقُ ، والمُلْكُ ، والسُّلطانُ .
وكُلُّهُ مستعارٌ من الجَدِّ ؛ وهو الحَظُّ .
والجُدُّ ، بالضَّمِّ : ثمرٌ كثَمَرِ الطَّلْحِ . .
و - : البئرُ تكونُ في موضعٍ كثيرِ الكَلَإِ أَو القديمةُ أَو مُطلقاً ، والغزيرةُ الماءِ والقليلتُهُ ؛ ضدٌّ . .
و - : الماءُ القديمُ ، والقليلُ ، والكائنُ منه في طَرَفِ فَلاةٍ . .
و - : جانبُ كلِّ شيءٍ . .
و - : شاطِئُ النَّهرِ ، كالجَدِّ بالفتحِ والكسرِ ، والجِدَّةِ بالكسرِ والضّمِّ . .
و - : ساحلُ البحرِ بمكَّةَ ، كالجُدَّةِ - بالضّمِّ - ومنه : جُدَّةُ لفُرْضَةِ مكَّةَ .
والجادَّةُ : وَسَطُ الطريقِ ومُعْظَمُهُ .
الجمعُ : جَوَادُّ .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 262
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٢٦٢