واثْمَعَدَّ وجهُهُ ، كاطْمَأَنَّ : ظَهَرَتْ بَشَرَتُهُ وحَسُنَ لونُهُ ، فهو مُثْمَعِدٌّ ، كمُطْمَئِنٍّ .
ثمغد
اثْمَغَدَّ الجَدْيُ اثْمِغداداً : امتلأَ شَحْماً ، فهو مُثْمَغِدٌّ .
ثند
الثُّنْدُوَةُ - بالضّمِّ والفتح ، أَو بالفتحِ لا غيرُ ؛ لأَنَّها هنا غيرُ مهموزةٍ ، فقد حكى القالي وغيرُه الضّمَّ مع الهمزِ ، والفتحَ مع الواو « 1 » ، والدّالُ في الحالتين مضمومةٌ - :
وهي مَغْرِزُ الثَّدْيِ ، أَو اللَّحمُ الَّذي في أَصْلِه ، أَو هي للرَّجُلِ كالثَّديِ للمرأَةِ « 2 » .
الجمعُ : ثَنَادٍ ؛ على النَّقصِ .
ثهد
الثَّوْهَدُ ، كجَوْهَرٍ : الغُلامُ التَّامُّ اللَّحمِ والخَلْقِ المُراهقُ للحُلُمِ ، وهي بهاءٍ ، ويقال فيه : الفَوْهَدُ ، والفَوْهَدَةُ .
ثهمد
الثَّهْمَدُ ، كسَرْمَدٍ : السَّمينةُ العَظيمةُ .
وبلا لامٍ : موضعٌ في ديارِ بني عامرٍ ، وجبلٌ أَحمرُ فاردٌ من أَخْيِلَةِ « 3 » الحِمَى حولَهُ أَبارقُ كثيرةٌ في ديارِ غَنِّيٍ .
وبُرْقَةُ ثَهْمَدٍ : لبني دارمٍ .
[ ثهود ]
الثَّهْوَدُ : الثَّوْهَدُ ؛ على القلبِ .
فصل الجيم
جحد
جَحَدَهُ حقَّهُ وبَحقِّه - كمَنَعَ - جَحْداً
هامش
( 1 ) انظر اصلاح المنطق 1 : 132 ، ومصباح الفيومي 1 : 81 .
( 2 ) منه ما جاء في صفة النّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ واله : « عاري الثَّنْدُوَتين » النّهاية 1 : 81 .
( 3 ) في النّسخ : أَجبلة ، والمثبت عن معجم البلدان 2 : 89 .