وسطِ الصَّحْفَةِ وتجعلَ لهُ وَقْبَةً « 1 » ، كاثَّرَدْتُهُ ، واتَّرَدْتُهُ - بالثّاءِ والتّاءَ على « افتَعَلْتُهُ » - وهو الثَّرِيدُ ، والمَثْرُودُ « 2 » ، والثَّرُودَةُ ، والثَّرْدَةُ كهَضْبَةٍ ، والمِثْرادُ كمِصْباحٍ ، والأُثْرُدان كأُقْحُوان ، وهنَّ الثَّرائِدُ ، والثُّرَدُ كقُصَعٍ ، والثُّرُدُ كنُذُرٍ .
والمِثْرَدُ ، كمِنْبَرٍ : الإِناءُ يُثْرَدُ فيه .
ومن المجاز
ثَرَدَ ذبيحَتَهُ : غَمَزَ أَوداجَها وعَصَرَها من غيرِ قَطعٍ وإِسالةِ دمٍ ، وأَن تكونَ مِدْيَتُهُ كالَّةً فيَفُتُّ المَذْبَحَ ولا يَفْرِي الأَوداجَ ، كَثَّردَها تَثْرِيداً . .
و - الخُصْيَتَينِ : دَلَكَهما مكانَهما في صَفَنِهُما حتَّى انْهَشَمَتا ؛ وهو ضَرْبٌ من الخِصاءِ . .
و - الثَّوبَ في الصِّبْغِ : غَمَسَهُ . .
و - بالزَّعفرانِ : صَبَغَهُ « 3 » .
والمُثَرِّدُ ، كمُحَدِّث : مَن يَذْبَحُ أَو يَنحَرُ بحَجَرٍ أَو عظمٍ أَو عودٍ أَو حديدةٍ كالَّةٍ لا حَدَّ لها فلا تَفْري « 4 » ، واسمُ ذلك الحَجَرِ ونحوهِ : المِثْرادُ ، كمِفْتاحٍ .
وأَصابنا تَثْرِيدٌ « 5 » ، وثَرْدٌ من مَطَرٍ ، كفَلْسٍ : رشٌّ ضَعيفٌ .
وأَرضٌ مَثْرُودَةٌ ، ومُثَرَّدَةٌ : أَصابها ذلك .
وثُرِّدَ فلانٌ من المعركةِ تَثْرِيداً ، بالبناءِ للمجهول : حُمِلَ رَثيثاً قد أَثْخَنَتْهُ الجِراحُ ، وقولُ الفيروزآباديِّ : حُمِلَ مُرْتَثّاً ، غلطٌ ؛ لأَنَّ المُرْتَثَّ هو المحمولُ من المعركةِ رَثِيثاً .
وعَلَا الثَّرِيدُ الخَمْرَ : وهو ما يَعلُوها ، كالذَّرِيرَةِ .
واثْرَنْدَى الرَّجُلُ : كثُرَ لحمُ صَدْرِه .
هامش
( 1 ) في النّسخ : زقبة ، والمثبت عن الأساس : 44 .
( 2 ) في « ش » : المثرودة .
( 3 ) ومنه حديث عائشة : « فأَخذت خماراً لها قد ثردته » النّهاية 1 : 209 .
( 4 ) ومنه حديث ابن عبّاس : « كلُّ ما أَفرى الأوداج غير مُثرِّد » الفائق 3 : 113 .
( 5 ) في « ت » و « ش » : بثريد ، وفي « ج » : بثرد ، والمثبت عن المحيط في اللّغة 9 : 281 .