الأَشياءِ جديدَها ، ومن الأُخْوانِ أَقدمَهُمْ .
أَو التِّلادُ : من له بيتٌ قديمٌ ؛ وهو ذو النّسبِ والحسبِ .
تند
تَنْدَةُ ، كهَضْبَة : قريةٌ بغربيِّ النِّيلِ من الصَّعيدِ الأَدنى
تلمد « 1 »
التِّلْمِيدُ ، كغِطْرِيفٍ : لغةٌ في التِّلْميذِ ، بالذَّالِ المعجمةِ .
تود
التُّودُ ، كهُود : ضربٌ من الشَّجَرِ ، وبه سمِّي ذو التُّودِ ؛ وهو موضعٌ ذَكَرَهُ أَبو صَخْرٍ في قولهِ :
ذَكَرْتُ هِنْداً وأَطْلالًا بِذِي التُّودِ « 2 »
تيد
تَيْدَ ، بالفتحِ ثمَّ السّكونِ : اسمُ فِعْلٍ ل « أَمْهِلْ » ، تقولُ : تَيْدَ زيداً ، أي أَمْهِلْهُ ، وحُكِيَ : تَيْدَكَ زيداً ، بكافِ الخطابِ ، وقد يُستعملُ مصدراً معرباً ، نحو : تَيْدَ زَيْدٍ .
قالَ أَبو عليٍّ : تَيْدَ من التُّؤَدَةِ ؛ قُلبتِ الواوُ ياءً ، وأُبدلتِ الهمزةُ ياءً ، كما حكى سيبويهِ : بَيْسَ الرَّجُلُ في بَئِسَ « 3 » .
فموضعُ ذِكرهُ « وأد » ووهمَ الفيروزآباديُّ في ذِكرهِ هنا .
وتَيْدَدُ ، كزَيْنَبَ : من أَسماءِ المدينةِ المشرَّفةِ ، وموضعٌ من أَوديةِ الأَجْرَدِ ؛ وهو جبلُ جُهينةَ بينَ المدينةِ والشّامِ .
هامش
( 1 ) المادة ساقطة من « ج » وحقّها أن تقدّم على مادة « تند » .
( 2 ) شرح أشعار الهذليين 2 : 924 والبيت فيه :عَرَفتُ من هند أَطلالًا بذي التُّودِ * قفراً وجارَاتِها البيض الرَّخاوِيدِ( 3 ) انظر شرح الرّضي على الكافية 3 : 94 .