هو بَهْدَى ، كسَكْرَى .
وأُمُّ بَهْدٍ : بنتُ رَبيعَةَ بن سعدِ بنِ عِجْلٍ .
وبَهْدَى ، كسَكْرَى : قريةٌ باليمامةَ .
وذُو بَهْدَى : موضعٌ قَريبٌ منها ، أَو هما واحدٌ .
ويومُ ذي بَهْدَى : من أَيَّامِهم .
والبَوَاهِدُ : الدَّوَاهي .
بيد
بادَ بَيْداً - كبَاعَ - وبَيَاداً ، وبَيْدُودَةً ، وبُيُوداً : هَلَكَ ، وذَهَبَ ، وانقَطَعَ .
وأَبادَهُ اللَّهُ : أَهلَكَهُ .
والبَيْدَاءُ : المَفازةُ لا شيءَ بها ؛ لأَنَّها مهلكةٌ . الجمعُ : بِيدٌ .
و - : اسمٌ لأَرضٍ مستويةٍ مَلساءَ بين الحَرَمَينِ ، ( وهي الشَّرَفُ الَّذي أَمامَ ذي الحُليفَةِ ) « 1 » ، إِذا صَعِدتَ من الوادي قاصداً مكَّةَ شرَّفها اللَّهُ تعالى ، ومنه
الحديثُ : ( لَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ عَلَى البَيْدَاءِ أَهَلَّ بالحَجِّ ) « 2 » .
وبَيْدَ ، كزَيْد ، ويقالُ فيه : مَيْدَ ، وبائِدَ ، بالأَلفِ : اسمٌ ك « غَيْر » ، أَو حرفُ استثناءٍ ك « إِلَّا » بمعنى « لكن » ، نحو : هو كثيرُ المالِ بَيْدَ أَنَّه بَخيلٌ ، أَي غيرَ أَنَّه بخيلٌ ، أَو إِلَّا أَنَّه بخيلٌ ، وفسَّرها بعضُهم بمعنى « على » ، أَي على أَنَّه بخيلٌ ، وتأتي بمعنى « من أَجل » ، ومنه
الحديثُ : ( أَنا أَفصَحُ مَن نَطَقَ بالضَّادِ بَيْدَ أَنِّي مِن قُرَيشٍ وَاسْتُرضِعْتُ في بَني سَعْدٍ ) « 3 »
والجمهورُ على أَنَّه فيه بمعنى غير أَيضاً ، وهو من بابِ تأكيدِ المدحِ بما يُشْبِهُ الذَّمَّ .
والبَيْدانَةُ ، كريَحْانَة : الأَتانُ تَسكُنُ البَيْداءَ .
وبَيْدانُ ، كمَيْدان : ماءٌ لبني جعفرِ بنِ كلابٍ ، وجَبلٌ أَحمرُ مستطيلٌ من أَجبُلِ حِمَى ضَرِيَّةَ ، واسمُ جدِّ محفوظِ بنِ عبيدةَ المحدِّث .
هامش
( 1 ) بدل ما بين القوسين في « ج » : قريبة من مسجد ذي الحليفة .
( 2 ) البخاري 2 : 171 .
( 3 ) الفائق 1 : 141 ، النّهاية 1 : 171 .