والثّانيةُ تَبعيضِيّةً والثّالثةُ بيانيَّةً ، والمعنى :
يُنزِّلُ من السّماءِ بعضَ جبالٍ فيها كائنَةً من بَرَدٍ ، أَي مُشبِهَةً بالجبالِ في الكثرةِ ، كما يقال : فُلانٌ يَمْلِكُ جبالًا من ذَهَبٍ ، ولا مانِعَ أَن يَخْلُقَ اللَّهُ في السّماءِ جِبَالَ بَرَدٍ ، كما خَلَقَ في الأَرضِ جِبَالَ حَجَرٍ ، واللَّهُ أَعلمُ .
الأثر
( أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ ) « 1 »
صلُّوها إِذا انكسرَ وَهَجُ الشَّمسِ بعد الزَّوالِ ، والباءُ للتّعديَة ، وحقيقتُهُ ادخلوا الصّلاةَ في البَرْدِ ، أَو صلُّوها في أَوّلِ وقتِها من بَرْدِ النَّهارِ قبلَ تَوَهُّجِ الحرِّ
( مَنْ صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّة ) « 2 »
كعَصْرَيْنِ ، يريدُ الغداةَ والعشيَّ ؛ وهُما الأَبْرَدانِ ؛ لطيبِ الهواءِ وبَرْدِهِ فيهما .
( الصَّوْمُ في الشِّتَاءِ الغَنِيمَةُ البارِدَةُ ) « 3 »
الهَنيئَةُ الطيِّبةُ من العيشِ البارِدِ ، أو الحاصلةُ « 4 » الثّابتةُ ؛ من بَرَدَ لي عليه حقٌّ ، أَي ثَبَتَ .
( كانَ إِذا ذَبَحَ لا يَسْلَخُ حَتَّى تَبْرُدَ الشَّاةُ ) « 5 »
أَي يَسكُنَ اضطِرابُها وتَنقطِعَ حياتُها ، ولم يُرِدْ ذهابَ الحرارةِ ؛ لأَنَّ ذلك يطولُ .
( يَسيِرُ بِنَا الأَبْرَدَيْنِ ) « 6 »
طَرَفَي النَّهارِ .
( وَلا أَحْبِسُ البُرْدَ ) « 7 »
كقُفْلٍ ؛ جمعُ بَرِيدٍ ، وهو الرَّسولُ ؛ مخفَّفٌ عن بُرُدٍ - بضمَّتين - كرُسْلٍ في رُسُلٍ ، أَي لا أَحْبِسُ الرُّسُلَ الوارِدينَ عليَّ .
( لا تُبْرِدْ لِلوَارِثِ عَلَى ظَهْرِكَ ) « 8 »
من أَبرَدَ له إِذا سَقَاهُ بارِداً ، أَي لا تُسقِهِ ماءً بارِداً حاملًا له على ظهرِك . والمعنى :
لا تَحملْ إِليه مالًا لم يَتعبْ عليه ،
هامش
( 1 ) الفائق : 1 : 91 ، مجمع البحرين 3 : 12 .
و ( 3 ) الفائق : 1 : 91 ، النّهاية 1 : 114 .
( 4 ) في « ت » و « ش » : والحاصلة .
( 5 ) انظر المبسوط 11 : 226 ، ومسند ابن الجعد : 468 .
( 6 ) النّهاية 1 : 114 .
( 7 ) الفائق 1 : 404 ، النّهاية 1 : 115 .
( 8 ) مجمع البحرين 3 : 12 .