والبَرْدُ ، كفَلْسٍ : النّومُ ، وعن بعضِ العرب : مَنَعَ البَرْدُ البَرْدَ « 1 » ، أَي أَصابني من البَرْدِ ما منعنِي النّومَ .
والبَرُودُ ، كصَبُورٍ : ما يُبرَّدُ به الشَّيءُ ، ومنه : بَرُودُ العَينِ ؛ وهو دواءٌ مسحوقٌ كالكُحْلِ تُبَرَّدُ به العَينُ .
وبَرَدَ عينَهُ به ، كقَتَلَ : كحَلَها به .
والبُرْدُ ، كقُفْلٍ : النَّخْلُ . .
و - من الثِّيابِ : معروفٌ ، ويُضافُ للتّخصِيصِ ، فيقالُ : بُرْدُ عَصْبٍ ، وبُرْدُ وَشْيٍ . الجمعُ : بُرُودٌ ، وأَبْرادٌ ، وبائِعُها :
بَرَّادٌ ، كعَبَّاسٍ .
وكُغْرفَةٍ : شَمْلَةٌ من صوفٍ . الجمعُ :
بُرَدٌ كغُرَفٍ لا بُرْدٌ كأُسْدٍ ، وغَلِطَ الفيروزآباديُّ .
والبَرِيدُ ، كأَمِيرٍ : البَغْلةُ المُرتَّبةُ في الرِّباطِ ، تعريبُ « بُرِيْدَهْ دُمْ » ، أَي مقطوعُ الذَّنَبِ ؛ لأَنَّهم كانوا يَقطعونَ أَذنابَ البِغالِ الّتى كانت تُرتَّبُ « 2 » في الرِّباطِ لتتميَّزَ عن غيرِها ، ثم سُمِّي به الرَّسُولُ المحمولُ عليها ، ثمَّ سمِّيتِ المسافةُ به ؛ وهي أَربعةُ فَراسخَ ، وما بينَ كلِّ مَنزلَينِ .
الجمعُ : بُرُدٌ - كعُنُقٍ - ويسكَّنُ .
وأَبْرَدَ إِليه بَرِيداً ، وبَرَدَهُ ، كقَتَلَهُ :
أَرسلَهُ إِليه .
واسْتَبْرَدَهُ : جعلَهُ بَرِيداً ، ولا يقالُ إِلَّا للرّسولِ المُستعجِلِ ، ومنه : أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنْ قَعْقَعَةِ البَريدِ ؛ لأَنَّه قد يَطرُقُ ليلًا فيَجِدُ البابَ مُقفلًا فيُقَعْقِعُ حَلْقَتَهُ ؛ قال ابنُ هاني الأَنْدُلُسِيُّ :
أَصيخُوا فَما هذا الَّذي أَنا سامِعٌ * بِرَعْدٍ ولكن قَعْقَعَ الحَلَقَ البُرُدُ « 3 »
وخَيلُ البَرِيدِ : هي المُرصَدَةُ في الطَّريق تَحمِلُ الأَخبارَ من البلادِ ، يكونُ في كلِّ موضعٍ شيءٌ منها لذلك .
وثَوْبٌ أَبْرَدُ : فيه لُمَعٌ بِيضٌ وسُودٌ .
وثوبٌ بَرُودٌ : لا يَظهرُ دَرْزُهُ .
والبَرْدِيُّ ، كالقَلْعِيِّ : الحَلْفاءُ .
هامش
( 1 ) أساس البلاغة : 19 .
( 2 ) في « ج » : تتربط بدل : ترتَّبُ .
( 3 ) ديوانه : 105 ، وفيه :. . . السّردبدل :. . . البرد.