والمَآوِدُ : الدَّواهي ؛ لغةٌ في المآيدِ « 1 » .
وأَوْدٌ ، كَسْوطٍ : موضعٌ بالباديةِ ، وحيٌّ من اليمن ؛ وهو أَوْدُ بنُ صَعْبِ بنِ سَعْدِ العَشيرةِ من مَذْحِجَ ، منهم : الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ الشَّاعرُ ، وجماعةٌ من التَّابعين وغيرِهم ، وإِليهم تُنسَبُ خِطَّةُ بني أَوْدٍ ؛ محلّةٌ بالكوفةِ .
وبالضَّمِّ : موضعٌ في ديارِ بني تميمٍ بنَجْدٍ ، وهو غيرُ الَّذي بالباديةِ ، فإِنَّه بالفتحِ قطعاً ؛ كما نصَّ عليه الزَّمخشريُّ ، ووَجَدَهُ ياقوتُ في شعرِ الرَّاعي المقروءِ على ثَعْلَبٍ من صنعتهِ « 2 » . وغلطَ الفيروزآباديُّ في جَعْلهِ بالضَّمِّ .
ومن المجاز هو مِمَّن يقيمُ الأَوَدَ ، ويُصلِحُ ما فَسَدَ .
الكتاب
وَلا يَؤُدُهُ
حِفْظُهُما « 3 » لا يشقُّ على اللَّهِ حفظُ السَّماواتِ والأَرضِ ، أَو لا يثقلُ على الكرسيِّ حِفظُهُما ؛ بناءً على أَنَّ السَّماواتِ والأَرضَ عليه .
الأَثر
( وأَقامَ أَوَدَهُ ) « 4 »
عِوَجَهُ ، أَي جَعَلَهُ مستقيماً ، ومنه :
( وَأَقِمْ بِهمِ أَوَدي ) « 5 »
أَي اجعل ما مالَ عن الاستقامةِ من أُموري بهم مستقيمةً .
أيد
آد يَئِيدُ أَيْداً وآداً ، كعَيْبٍ وعابٍ وذَيْمٍ وذامٍ : قَوِيَ واشتدَّ ، فهو أَيِّدٌ ، كسَيِّدٍ « 6 » .
وأَيَّدَهُ اللَّهُ تَأْييداً فَتَأَيَّدَ : قوَّاهُ ، فهو
هامش
( 1 ) في « ج » : المآئد بدل : المآيد .
( 2 ) معجم البلدان 1 : 277 ، والشّعر :فأَصبحْنَ قد ورّكْنَ أَوْدَ وأصبحتْ * فِرَاخ الكثيب طُلّعاً وفرانقه( 3 ) البقرة : 255 .
( 4 ) النّهاية 1 : 79 .
( 5 ) الصّحيفة السّجادية الدّعاء : 25 ، مجمع البحرين 3 : 9 .
( 6 ) ومنه قوله تعالى :وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِسورة ص : 17 .