إِليهِ كثيرٌ من العلماءِ ، منهم :
يوسفُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ خَيْرونَ القُضاعِيُّ الأُنْدِيُّ ، وهو أَوَّلُ مَنْ دخلَ بمقاماتِ الحريريِّ إِلى المَغْرِبِ بعدَ أَن سَمِعَها من مؤَلِّفِها ببغدادَ .
ويوسفُ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ إِبراهيمَ الأُنْدِيُّ : المعروفُ بابنِ الدَّبَّاغ .
أندرورد
أَنْدَرْوَرْدُ « 1 » - كأَنَّه اسمٌ مركّبٌ من كلمتين ، وهما : « أَنْدَرُ » كأَحْمَرَ ، و « وَرْدٌ » كفَلْسٍ - وهو نوعٌ من السَّراويلِ مشمَّرٌ فوقَ التُّبَّان يُغطِّي الرُّكبةَ ، ومنه حديثُ سَلمانَ :
قالت أُمُّ الدَّرداءِ : ( زارَنا سَلمانُ مِنَ المَدائِن إِلى الشّامِ ماشياً وعليه كِسَاءٌ وأَنْدَرْوَرْدُ ) « 2 » .
و
حديثُ عليٍّ عليْهِ السّلام : ( أَقْبَلَ وعَلَيْهِ أَنْدَرْوَرْدِيَّةٌ ) « 3 »
وهي منسوبةٌ إِليه ، أَي سراوِيلُ من هذا النّوعِ .
أود
آدَهُ الحِمْلُ أَوْداً ، كقَالَ : أَثقَلَهُ ، فهو آئِدٌ له - كقائِلٍ - وهو مَؤُودٌ ، كمَقُولٍ . .
و - الرَّجُلُ العُودَ : اعتَمَدَ عليه فثَنَاهُ فانْآدَ انئِياداً ، فهو مُنآدٌ .
وأَوِدَ يَأْوَدُ أَوَداً ، كتَعِبَ : اعْوَجَّ ، وهو مطاوعُ آدَهُ ، كعاجَهُ فَعَوِجَ ، فهو آوَدُ ، وهي أَوْدَاءُ ، كأَعْوَجَ وعَوْجاءَ . الجمعُ :
أُوْدٌ ، كعُوْجٍ .
وأَوَّدْتُهُ تَأْوِيداً : عطفتُهُ وعَوَّجتُهُ ، فتَأَوَّدَ .
ومن المجاز
آدَهُ « 4 » الأَمرُ : شقَّ عليه وبلغَ منه المَجهودَ ، كتأَوَّدَهُ . .
و - الفَيْءُ : انثَنَى ورَجَعَ . .
و - العَشِيُّ : مالَ .
هامش
( 1 ) في « ت » ونسخة بدل من « ج » : أندرود ، والمثبت عن متن « ج » و « ش » .
و ( 3 ) : الفائق 1 : 63 ، النّهاية 1 : 74 .
( 4 ) في « ت » و « ش » : آداه .