المصطلح
الأَحَدُ : اسم ذاتِهِ تعالى ؛ باعتبارِ انتفاءِ تعدُّدِ الصِّفاتِ والأَسماءِ والنِّسَبِ والتَّعيّنات عنه تعالى .
والأَحَدِيَّةُ : اعتبارُها مع إسقاطِ الجميع .
وأَحَدِيَّةُ الجمعِ : معناهُ لا تنافيه الكثرةُ .
أدد
الإِدُّ ، بالفتحِ والكسرِ : الأَمرُ الفظيعُ ، والعَجَبُ ، والمنكرُ ، ومنه :
لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا
« 1 » قُرِئَ بالوجهين « 2 » . .
و - : الدَّاهيةُ ، والقوَّةُ ، والغَلَبَةُ ، والشِّدَّةُ ، كالآدِّ - على فاعِل - والإِدَّةِ كشِدَّة في الجميع . وجمُعها إِدَدٌ « 3 » - كعِنَبٍ - وآدادٌ .
وأَدَّهُ الأَمرُ ، كقَتَلَ ، وضَرَبَ ، ومَنَعَ :
أَثْقَلَهُ . .
و - البعيرُ ، كقَتَلَ : هَدَرَ . .
و - الرَّجُلُ الشَّيءَ : مَدَّهُ . .
و - في الأَرضِ : ذَهَبَ .
وأَدَّتِ الإِبلُ تَؤُدُّ : رَجَّعَتْ الحَنينَ في أَجوافِها .
والأَدِيدُ : الجَلَبَةُ .
وشَدِيدٌ أَدِيدٌ ، إِتباعٌ .
ودَهَتْهُ داهِيَةٌ إِدَّةٌ ، كشِدَّةٍ : فظيعةٌ .
وتَأَدَّدَ : تَشَدَّدَ .
وأَمرُهُم على إِدَّةٍ - بالكسرِ - أَي على زِماعٍ واجتماعٍ .
وأُدُّ بنُ طابِخَةَ ، بالضّمِّ : أَبو قبيلةٍ من مُضَرَ .
وأُدَدُ بنُ زيدٍ ، كرُطَبٍ : أبو قبيلةٍ من اليمنِ ، وهو غيرُ معدولٍ ؛ لا لتزامهِم صرفَهُ ، ولا يُحفظُ له أَصلٌ في النّكرات ، وهو عندَ سيبويهِ مشتقٌ من الوُدِّ فهمزتُهُ
هامش
( 1 ) مريم : 89 .
( 2 ) تهذيب اللّغة 14 : 166 .
( 3 ) ومنه ما روي عن الإمام على عليْهِ السّلام :
« رأيت النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ واله في المنام ، فقلت : ما لقيت بعدك من الإدَدِ والأوَدِ » الغريبين 1 : 57 ، مجمع البحرين 3 : 6 .