تتردَّد في الماء ، وواحدةُ نُفاخاتِ الماءِ والشَّرابِ ؛ وهي فَقاقيعُهُ الَّتي تطفوا عليه كأَنَّها القواريرُ .
ومن المجاز
نَفَخَ اللَّه في الجسدِ : أَحياهُ ، ومنه
نَفَخْتُ
فِيهِ مِنْ رُوحِي * « 1 » . .
و - الرَّجُلُ شِدْقَيْهِ : تكبَّر . .
و - بها : حبق . .
و - النَّهارُ : علا وارتَفَعَ ، كانْتَفَخَ .
وهو ذُو نَفْخٍ ، كفَلْسٍ : كِبرٍ وفَخْرٍ .
ورجلٌ نُفُخٌ ، كعُنُقٍ : ممتلئٌ شباباً .
ومَنْفُوخٌ : سمينٌ .
وأُنْفُخانٌ ، وأُنْفُخانيٌّ ، بضمِّ الهمزةِ والفاءِ وكسرهما : ممتلئٌ سِمَناً ، وهي بهاء .
وجاءَت نُفْخَةُ الرَّبيعِ بالضَّمّ : أُبّانُ إِعشابهِ .
والنَّفْخاءُ : أَعلَى عظم السَّاقِ . .
و - من الأَرضِ كالنَّبْخاءِ .
الكتاب
قالَ انْفُخُوا
« 2 » أَمرٌ للعَمَلَةِ أَن يأَتوا بمَنافِيخِ الحدّادينَ فَيَنْفُخُوا في النّارِ الّتي أُوقِدَت على الحديدِ .
وَنُفِخَ
فِي الصُّورِ * « 3 » في : « ص ور » .
فَنَفَخْنا
فِيهِ مِنْ رُوحِنا « 4 » كِنايَةٌ عن إيجادِ عيسى عليْهِ السّلام حيّاً في بَطْنِها ولا نَفْخَ هناك حقيقةً ، وهو على حذف مضافٍ ، أَي : فَنَفَخنا في ابنِها من رُوحِنا ، وإِلَّا كانَ دالّاً على إِحياء مَريَم ؛ لأَنَّ النَّفْخَ في الجسدِ عبارةٌ عن إِحيائهِ كما قال تعالى :
وَنَفَخْتُ
فِيهِ مِنْ رُوحِي * « 5 » أي أَحيَيتُهُ .
وقيل : هُناك نَفْخٌ حقيقةً وهو أَنَّ جبرئيلَ نَفَخَ في جيب درعها ، وأَسندَ النَّفْخَ إِليه تعالى لمَّا كان بأَمره « 6 » .
وقيل : الرُّوحُ هنا جبرئيلُ وكان قد نَفَخ
هامش
( 1 ) الحجر : 29 ، ص : 72 .
( 2 ) الكهف : 96 .
( 3 ) الكهف : 99 ، يس : 51 ، و . . .
( 4 ) التّحريم : 12 .
( 5 ) الحجر : 29 ، ص : 72 .
( 6 ) انظر البحر المحيط 6 : 312 .