تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 188

مساهمون:

ص١٨٨
شرعيٌّ مُقْتَضٍ خلافَ حُكمٍ سابقٍ ، فهو تبديل بالنَّظَرِ إِلى عِلْمِنا ، وبيانٌ لانتهاءِ مدَّةِ الحُكْمِ بالنَّظَرِ إِلى علم اللَّه تعالى . و - في اصطلاحِ أَهل الكتابةِ : نوعٌ مِنَ الخطِّ معروفٌ .

نضخ

نَضَخَ الماءُ نَضْخاً ، كمَنَعَ : فارَس يَنْبوعِهِ ، أَو من سُفلٍ إلى عُلوٍّ . . و - الرَّجُلُ ثَوْبَهُ بالطِّيبِ ، كمَنَعَ وضَرَبَ : لَطَخَهُ . . و - البَعيرَ بالنَّفطِ : طلاهُ . . و - البيتَ بالماءِ : نَضَخَهُ ، أَي رشَّهُ ، قال أَبو زيد : النَّضْخُ وَالنَّضْحُ ، بالخاءِ المعجمةِ والمهملةِ سواءٌ « 1 » . والجمهور على أَنَّه بالمعجمةِ أَبلَغُ منه بالمهملةِ . وَقيل : بالعكس « 2 » . ونَضَخْنَاهُم بالنّبلِ ، كَنَضَحْنَاهُم ؛ أَي فرَّقناهُمْ . وانْتَضَخَ ، الماءُ : انْتَضَحَ ، أي تَرَشَّشَ . والمَنْضَخَةُ ، كالمَنْضَحَةِ زنةً ومعنىً . والنَّضْخُ ، كفَلْسٍ : الأَثرُ ، أَو من الطِّيبِ يَبْقَى في الثَّوبِ وغيرهِ ، والرَّشُّ الغزيرُ من المطرِ يقال : أَرسلت السَّماءُ نَضْخاً . وبهاء : المَطْرَةُ . والنَّضُوخُ ، كصَبُورٍ : ما ثَخُنَ من الطِّيبِ وغيرهِ ممَّا يُنْضَخُ به . وغَيْثٌ نضَّاخٌ ، كعبَّاسٍ : غزيرٌ . وعينٌ نَضَّاخَةٌ : فوَّارة غزيرةٌ ترمي بالماءِ صُعداً . وناقةٌ نَضَّاخَةُ الذِّفْرَى : كثيرةُ النَّضْخِ بالعَرَقِ . وناضَخَهُ نِضاخاً ، ومُناضَخَةً : نَضَخَ كلٌّ منهما صاحبهُ . والنَّضَخانُ محرَّكاً : مصدرُ نَضَخَهُ ، - كالنَّضْخِ - وهو شاذٌّ ؛ لأَنَّ المَصْدَرَ إِذا كان على فَعَلَانٍ بالتّحريكِ لم يَتَعَدَّ فعلُهُ إِلَّا أَن يَشدَّ ولم يذكروا منه غير الشَّنَآن حتَّى
هامش
( 1 ) عنه في اللّسان « نضح » و « نضخ » . ( 2 ) مشارق الأنوار عن أبي زيد الهروي 2 : 16 .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 188 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني