تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 186

مساهمون:

ص١٨٦
سعد الدّين المذكورِ ، ولكلٍّ منهم ترجمةٌ في الدُّرَرِ .

ندخ

نَدَخَهُ نَدْخاً ، كمَنَعَ : صَدَمَهُ . . و - المَركبُ السَّاحِلَ : انتهى إِليه . وأَنْدَخَهُ صاحِبُهُ إِيَّاه : دَفَعَهُ إِلَيهِ . ورجلٌ أَنْدَخُ : مائقٌ قَلَّما يَتَكَلَّم . ومِنْدَخٌ ، كمِنْبَرٍ : لا يُبالي بما قالَ وقيل له من الفُحْشِ . وتَنَدَّخَ : تكثَّرَ وتحلَّى بما ليس عندهُ .

نذخ

نَذَخَ البعيرُ نَذْخاً - كمَنَعَ - وأَنْذَخْ إِنْذاخاً : عدا عَدواً شديداً . ورجلٌ نَوْذَخٌ ، كجَوْهَرٍ : جبانٌ .

نسخ

نَسَخَ اللَّهُ الآيةَ بأُخرَى نَسْخاً ، كمَنَعَ : أَزالَها بإِبدال أُخرى مكانها . . و - الكاتبُ الكتابَ : نقلَهُ ، كانْتَسَخَهُ . وأَنْسَخْتُهُ إِيّاه : أَبَحْتُ له نَسْخَهُ ، واسْتَنْسَخْتُهُ : اسْتَكْتَبْتُهُ ، وأَمَرْتهُ بِنَسْخِهِ ، وهو كتابٌ مَنْسُوخٌ ، ومُنْتَسَخٌ . والنُّسْخَةُ ، كغُرْفَةٍ : الكتابُ المنقولُ . الجمع : نُسَخٌ ، كغُرَفٍ .

ومن المجاز

نَسَخَت الشَّمسُ الظِّلَّ : أَزالَتهُ . . و - الرِّيُح الأَثرَ : مَحَتْهُ وغَيَّرتهُ . ونَسَخَ الشَّيْبُ الشَّبابَ : أَزالهُ وتعقَّبهُ . . و - الرَّجلُ ما في الخَليَّة من العَسَلِ إِلى أُخرى : حوَّلَهُ . وتَناسَخَتِ الأَزْمِنَةُ والقرونُ : تتابَعَت ومضى قَرْنٌ بعد قَرْن . . و - الأَيدي الشَّيءَ : تداوَلَتْهُ وتناقَلَتْهُ . . و - الورثةُ : مات ورثةٌ بعد ورثةٍ وأَصلُ الميراثِ قائمٌ لم يُقْسَمْ ، ويسمَّى : المُناسَخَةُ في الميراثِ . والتَّناسُخِيَّةُ : طائفةٌ من الفَلاسفَةِ ذهبوا إِلى قِدمِ النَّفسِ وتَناسُخِ الأَبدانِ لها وانتقالها من بَدَنٍ إِلى آخر على التّأبيدِ في هذا العالم ، وأَنكروا المعاد والجنَّةَ والنَّارَ .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 186 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني