المحدِّثُ .
وبأَلفٍ ولامٍ : قينٌ كان يَبْري السِّهامَ ويَصْنَعُ النِّصالَ في الجاهليَّةِ ، قال :
ومَقْذُوذَيْنِ من بَرْي الفُرَيْخِ « 1 »
وفَرُّوخُ ، كَتنُّورٍ : وَلَدُ إِبراهِيمَ الخليلِ بعد إِسحاقَ وإِسماعيلَ عليهِمُ السَّلام ، وهو أَبو العَجَم ولذلك قالوا للموالي : بنى فَرُّوخٍ ، واسمٌ لعدَّةٍ من المحدِّثينَ .
وعبدُ اللَّه بن محمَّدِ بن فَرْخ ، ومحمَّدُ ابن فَرْخ ، كفَلْسٍ فيهما : محدِّثان .
والعُدَيلُ بن الفَرْخِ ، ومالكُ بنُ الفَرْخِ ، ومنصورُ بنُ الفَرْخِ ، كفَلْسٍ في الجميع :
ثَلاثةُ شعراءَ وليسوا بإخوةٍ .
والفَرْخُ أَيضاً : لَقَبُ حَفصِ بنِ عُمَرَ العَدَني .
وعبد الرَّحمانِ بن فَرُّخَ ، وعليُّ بن فَرُّخَ ، بتشديدِ الرَّاءِ مضمومةً فيهما :
مُحَدِّثان ، وهو اسمٌ عجميٌّ معناه :
المباركُ .
وفَرُّخانُ ، بضمِ الرَّاءِ مشدَّدةً : جدُّ محمَّدِ بنِ إِبراهيمَ بنِ الحَسَنِ الفَرُّخانيِّ المُحدِّث .
وأُمُّ الفُرُوخِ : مسأَلةٌ من مسائل العَوْلِ سُمِّيَتْ بذلك لكثرةِ الاختلافِ فيها .
الأثر
( نَهَى عَنْ بَيْعِ الفُرُوخِ مِنَ السُّنْبُل بالمَكيلِ مِنَ الطَّعَامِ ) « 2 »
، جمع فَرْخٍ ، يُريدُ ما استَبانَ عاقبتهُ وانعقَدَ حبُّهُ ، وهو كالنَّهي عن المُحاضَرَةِ والمُحَاقَلَةِ .
( إِنْ تَفعَلوا فَبَيْضاً فَلْتُفْرِخُنَّهُ ) « 3 »
أَي إِن تقتلوه تُهَيِّجوا فتنةً تَنْتِجُ شرّاً كثيراً ، ونُصِبَ بيضاً بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ دلَّ عليه الفِعْلُ المذكور ، والتّقديرُ : فَلْتُفرِخُنَّ بيضاً فَلْتُفْرِخُنَّهُ .
( فإِنّ الشَّيْطانَ قَد باضَ فيهم وفَرَّخَ ) « 4 »
أَي اتَّخَذَهُم مَقَرّاً ومسكناً لا يفارقُهُم كما يلازمُ الطَّائرُ موضع بَيْضِهِ وفراخِهِ .
هامش
( 1 ) الصّحاح واللّسان والتّاج .
( 2 ) النّهاية 3 : 424 ، مجمع البحرين 2 : 439 .
( 3 ) الفائق 3 : 109 ، النّهاية 3 : 425 .
( 4 ) نهج البلاغة 1 : 37 / 62 ، مجمع البحرين 2 : 439 .