الرَّأسِ ، قال الأَزهريُّ « 1 » : يُهمزُ ولا يُهْمَزُ ، والهَمْزُ أَحْسَنُ وأَصْوَبُ ، فمن همزهُ قال هو في تَقْدير « يَفْعُولُ » ، ومِنه يقال :
أَفِخَهُ ؛ إِذا ضرب يافُوخَهُ ، وجمعه على يَوافِيخَ وكأَن الفيروزآباديَّ لَمْ يَطَّلِعْ على هذا الخلاف فَقالَ : جمعه على يَوافِيخَ يدلُّ على أَنَّ أَصلهُ « يفخ » ووهِمَ الجوهريُّ في ذكره هنا . وهو الواهِم لا الجوهريُّ .
ومن المجاز
رَكِبَ يَأْفْوخَ فُلانٍ ، إِذا غَلَبَهُ وعَلَاهُ فَضْلًا وشَرَفاً .
ومَضَى يَأْفُوخٌ من اللّيلِ : قِطَعٌ .
وضَرَبَ يَأْفُوخَ اللّيلِ : سَرَى في أَوَّلِهِ .
[ أَلخ ]
ائْتَلَخَ أَمرُهُم : اختَلَطَ .
ووقعوا في ائْتِلَاخٍ : اخْتِلَاطٍ واضطرابٍ .
وائتَلَخَ اللِّبنُ : حَمُضَ . .
و - العُشبُ : طال وهاج . .
و - ما في البَطْنِ : تحرَّك أَو خَرَجَ ، قال الشَّيبانيُّ : الإِيتلاخُ : الخروج وأَنشدَ للدّبيريّ :
وَهَمَّ ما في البَطْنِ بائْتِلاخٍ « 2 »
[ أندرخ ]
أَنْدَرِخ ، بالفتحِ وكسرِ الرَّاءِ : قريةٌ بطوسَ بين جَبَلَين .
أوخ
تأَوَّخَهُ ، وله : قَصَدَهُ .
أيخ
إِيِخَ ، بكسرِ الهمزةِ والخاءِ وقد
هامش
( 1 ) انظر تهذيب اللَّغة 7 : 589 - 590 .
( 2 ) كنز الحفاظ في تهذيب الألفاظ لابن السَّكيت : 91 ، وفيه : قال عبد اللّه بن ربعيّ الحذلميّ :لما وَنَى عَبْدُ أبىَ شمَّاخ * وَهَمَّ ما في البَطْنِ بائتِلَاخِ
وَهَرَّ جَرْيَ الحُنُفِ المَرَاخيوعنه في المخصّص لابن سيده 12 : 137 .