والذَّءّاجَةُ ، كَعَبَّاسَةٍ : القوسُ العَقَّارةُ .
وذَئِجَ ، كسَمِعَ : أَكثَرَ من شربِ الماءِ .
وشَرِبَ فذَئِجَ : امتَلَأ .
وانْذَأَجَتِ القِرْبَةُ : تَخَرَّقَت .
وأَحْمَرُ ذَؤُوجٌ ، كصَبُورٍ : قانئٌ .
ذجج
ذَجَّ الرَّجلُ من سفرهِ ذَجّاً . . كقَتَلَ :
قَدِمَ . .
و - من الماءِ : شَرِبَ .
ذحج
ذَحَجَهُ ذَحْجاً ، كمَنَعَهُ : سَحَجَهُ ، أَي قَشَرَهُ . .
و - الأَديمَ : دَلَكَهُ .
وذَحَجَتِ المرأَةُ بولدها : رَمَت به عند الولادةِ . .
و - الرِّيحُ الشّيءَ : جَرَّتهُ وسَحَبَتْهُ .
وأذْحَجَتِ الأُمُّ على ولدِها : أَقامت عليهم ولم تتزَّوج .
ومَذْحِجُ ، كمَسْجِدٍ : قبيلةٌ من اليمن ؛ لأَنَّ أَباهم مالِك بن أَدَدٍ وَلَدَتهُ أُمُّه على أَكَمَةٍ اسمها مَذْحِج فسمِّي بها ، أَو لأَنَّها أَقامت عليه بعد موت والدِهِ ولم تتزوَّج ( بعده ) « 1 » فقيلَ لها : مَذْحِجٌ ، وذَكَرَهُ الجوهريُّ في الميم حاكياً أَنَّ سيبويه قال : إنّ الميم من نفس الكلمة « 2 » . فإن صحَّ ذلك فوزنهُ « فعلل » - بفتح الفاء وكسر اللّام - وهذا الوزن وإن نَفاهُ الجمهور في أَوزان الرّباعيّ فقد أَثْبَتَهُ بعضهم ، منهم : أبو حيّانَ في الإِرتشاف ، وجَعَلَ منه طَحْرِبَةٌ في لغةٍ « 3 » ، فدعوى الإجماع على نفيهِ غير مسموعةٍ .
ولو سُلِّمَ فالأَعلامُ كثيراً ما يُغَيَّرُ لفظُها عند النّقل تبعاً لنقلِ معانيها فيجوز أَن يكون اسم الأكَمَةِ الّتي وُلِدَ عليها مَذْحَج - كجَعْفَر - فَغُيِّرَ للعلميّة ، كما قالوا : في مَعْدِي كرب بالكسر وأصلُه مَعْدَى بالفتح ،
هامش
( 1 ) ليس في « ت » .
( 2 ) الصّحاح 1 : 340 .
( 3 ) ارتشاف الضّرب 1 : 123 .